张闳

通往原文之途

——在复旦大学“诗歌翻译与批评”研讨会上的发言

翻译的核心问题是原文问题。是否忠实于原文，或者说，译文与原文之间当建立起一种怎样的关系，决定了译文的属性和品质，也决定了译文的价值。作为次生性的文本，译文总是在以不同的方式跟原文打交道，接近它或是偏离它，乃至背叛它。然而，无论究竟是一种怎样的关系，译文总是如此这般地与原文相关联。

在这里讲“通往原文之途”，好像是我要说有一条途径能够通往一个被称之为“原文”的地方。可是，我要说的与其说是“能够”通往，不如说是对这种“能够”的通途的疑惑。在疑惑中，“原文”、“通往”和“途径”的问题被显现出来。

首先是“原文”问题。我们称之为“原文”的东西，是一个先于我们的言说而存在的关于事物的言说。“原文”是始源性的文本。原文问题源自语言的变乱，或曰离散。而众所周知，语言离散是人类所遭遇的初始事故。这也是人类文明的原始创伤。

克服这种离散焦虑，寻求理解的通途，是与漫长的人类文明相伴随的奋斗历史。而离散焦虑及其解除的努力，乃是通过以下几个层面来展开的：

一、人神离散。解决之道——先知。

人类语言变乱，与其说是人与人之间交通的阻断，不如说是人与神之间隔阂的一种征候。在远古时代，人类祖先试图建立一座通天塔，来抵达与神平齐的位置。受造物企图与造物主平起平坐，派生性的事物企图逆向回溯，僭越始源性的位置，这一逆行不合圣道，为神所不喜悦，神乃变乱了人类的语言，使之相互不能理解并起了纷争，通天塔工程于是被废止。……