文/董国兴

常言道：“中国功夫惊天下，天下功夫出少林。”的确，少林武术已然成为中华武术的重要组成部分，是中华武术不可缺少的一个分支。少林武术以实战威猛、博大精深，早已饮誉天下了。“拳以寺名，寺以拳显”，今日少林弟子已遍布全球，少林功夫也已经风靡海内外，吸引了众多海内外访问团体亲临、拜会。由此可知，少林功夫已经不仅仅是中国功夫的一种，进一步来说，少林功夫已经上升为具有民族性质的符号，是对民族文化的延承，是与海内外交流的有力媒介。

少林拳，因唐初嵩山少林寺僧徒练习这种拳术而得名，是在中国古代健身术的基础上，吸收各种武艺之长而形成的中国拳术的一个最有影响的流派，以其刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。

其演练风格特点为：古朴实用，刚劲有力，拳禅一体，刚柔相济，硬打快攻，先发制人。少林拳手法要求：曲而不曲，直而不直，滚出滚入，运用自如。眼法要求；头随势转，眼到手到，以目注目，审敌度势。身法要求：定势中正，进退协调，起落自然，变化灵活。步法要求；轻灵敏捷，沉实稳固。

一、少林拳独特之处——佛教武术

在此谈及少林拳的独特之处，除了其独特的演练风格外，更值得一提的即为少林拳具有佛教武术的根源，深受禅宗教义的影响。

1.佛性在心中

《坛经》中说：“自性含万法。”自己性中就包含万物，就连“三世诸佛，七十二部经”也都在人性中。又说：“一切万法，尽在自身心中。”还说只要去掉迷妄，使内外透明，那么就可以从自性中见到万法，甚至连佛性都包含在自己心中。少林武术同样重视心性修炼。在《少林拳术秘诀》一书中记载，清末南方武术名家李镜源曾求教于陕西三原寺某僧，僧告以三条心要：欲学技击先学不动心；欲学技击先学调息；欲学技击必须勘破生死关。心意的锻炼，贯穿于少林拳术的招式动作中，近代少林寺住持妙兴的性功罗汉拳诀云：“出于心灵，发于性能，似刚非刚，似实而虚，久练自化，熟极自神。”以发于性灵为拳术宗本。

2.顿悟成佛法

禅宗认为人性本来是清静的，由于妄念像云一样覆盖了本性，所以变得愚蠢。怎么办才会变得聪明起来呢？就是要从佛子心中“顿现”真如本性，那就是觉悟就会聪明的。少林拳以此来指导，则招式、拳套统统去掉，而专注于功法的修炼。其实，练武与禅修一样，“岂在坐也”？又岂在站也？太执着于形式、行为，都是错。只有依从这一点来看，王芗斋创立的脱胎于传统形意拳基础，集传统诸家武术包括少林派之精髓，结合王先生自己习武四十年之领悟，而创编的“大成拳”，就是将禅学运用于武术中的典范。常行、立、坐、卧，都不离拳，所谓“拳拳服膺”，才是真正的旨归。

3.众生是佛

不同于佛教的其他宗派，禅宗说人人可以成佛，所谓“人虽有南北，佛性本无南北”，这就大开佛门，来者不拒。而且成佛的方法也极其简便，什么也不要，只要有觉悟。“一悟即到佛地”，“自性悟，众生即佛”，于是大大提高了人们皈依佛教、修炼成佛的信心。吸引了大批人来信奉它，禅宗日后成为中国势力最大、影响最广的佛教宗派。少林武术由于受此禅风影响，同样广收门徒，传播武功。既然武术是普及佛法的一种手段，那么何不让更多的人来学习呢？思想上不保守，观念上能革命，也就难怪少林武术能飞速发展起来了。少林寺历史上有几次因遭到焚毁，这是少林寺的几次大灾难，但在客观上却致使大量少林寺僧蔓延南北，散居四方。而少林武术，也因此传遍天下。于是“天下功夫出少林”的传闻不胫而走。

二、少林拳的起源与发展

1.少林拳的起源

少林拳源于河南登封嵩山少林寺，拳因寺而得名。一般把在少林寺练的拳法都称为少林拳，但究其渊源，实为“少林寺拳法”的简称。它是在中国古代健身术的基础上，博采各种武艺之精华而逐步形成的最有影响的一个拳派；它是少林寺僧众、民间武师、军中将士等数代人集体智慧的结晶。

佛门以清净为本，僧人以慈悲为怀。作为禅宗祖庭的嵩山少林寺，为什么却素以武功为人敬仰，流传千古，闻名于世呢？这还得从头谈起。

传说北魏孝明帝孝昌三年（公元527年），印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，面壁9年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。

此外，达摩在空暇时间还练几手铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼等飞翔、腾跃之姿，发展“活身法”，创造了一套动静结合的罗汉十八手。后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称“少林拳”。

南北朝以后，随着社会的进步和形势的需要，要求少林武功向精湛的技击方面发展，开始实行了有组织的、严格的僧兵训辣。每日晨光曦微，寺憎们同起而习之，冬练三九，夏练三伏，四季不断，苦练武艺。隋唐之际，少林武功，已享盛名。

北宋时期，宋太祖赵匡胤喜爱拳术，而且不少拳法是他创造的，曾将他的拳书藏于少林寺。到了金末元初之际，少林拳有了较大的发展。

五代十国时期，高僧福居特邀二十八家的著名武术家，到少林寺演练两年，传授拳法。明代抗倭名将俞大猷，也曾到少林寺传授棍术。少林寺憎，通过博采百家精华，发展少林武功。

明代以来，少林寺演武之风极盛。凡来少林寺者，都要以观武作为游此古寺的高潮或结束。其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，并注意拳法的整理和传授，将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手。

2.少林拳的发展

据各种文献记载，早在隋文帝时，少林寺内的下层僧人就已经把民间武艺带入寺内习练并互相传教。隋末，少林寺方丈为了保护寺庙的安全，组建了护院武僧队进行专门训练。

唐初，少林寺昙宗、志操、惠玚等13位僧人应李世民之召，参与征讨王世充。众僧兵活捉了王世充的侄子王仁则，逼降了王世充，立了战功。李世民当了唐朝皇帝后，论功行赏，封官赐爵，扩建寺院，封昙宗为大将军，准许少林寺立兵练武。其后，少林寺武僧开始有组织、有计划的严格训练。除了习练拳术器械之外，还加强气功、轻功、马战、步战的研练，并经常受朝庭调遣，参与征战。由于严格训练和南征北战，客观上促进了少林武术的发展。

明嘉靖年间，日本倭寇侵扰我国东南沿海一带，少林寺以月空为首的30多名武僧应召出征，用鲜血和生命为少林寺谱写了光荣的篇章。当时的少林武技偏重于棍术，棍法已达较高境地，而拳法还不完善，到了明末后期，重点转入习拳。

明末清初，是我国历史上武术大发展时期。少林寺附近的民众练武之风兴盛，很多拳种流入寺内，少林寺也逐步成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，集武术精华于少林，少林武术得到了发扬光大，广为流传。

清雍正年间，朝庭禁止民间习武，但也没能阻止少林寺的练武活动。只是由公开转入暗地，公开的传习内容是八段锦、易筋经和其他一些导引功法。由于内外兼修，大大提高了少林拳技。

辛亥革命以后，很多爱国志士为了推翻清政府的统治，纷纷学习少林拳，并在反清斗争中屡建功勋。

少林拳发展到今天，已形成一个理论充实、技术丰富的庞大的拳术体系。不仅在中国习者甚多，而且已流传到世界许多国家。最有影响的要算日本宗道臣，于1974年在日本香川创立了“少林拳法联盟”。宗道臣先生不遗余力地推广少林拳法，发展会员百万人。宗道臣去世后，由他的女儿宗由贵继任会长，继续为发展少林拳努力。

三、结论

少林拳作为中华瑰宝之一的武术体系的一个分支，从其源远流长的传统文化个性，到其自身所蕴含的独特的佛教理念，直至今日在海内外的广泛流传，少林拳已然已经具备传播中国文化意识、发扬国粹意识、服务武学人意识、给学武者铺路搭桥的作用。相信少林拳会成为“弘扬中华尚武精神，传播中国功夫文化”的有力推动者。