张 健，孙 辉，张建华，蔡 峰

武术作为国家、国人的文化印记与文化符号[1]，它始于人类的远古(原始社会)狩猎之射[2]，途经无数次的文化转换与演变，最终得以在中华文明五千年历史长河中流转至今。作为华夏文明的活载体，武术一直被奉为国术，其相关理论研究以及参与习练的人数呈快速增长趋势。据不完全统计，当前中国武术之乡登封市的登封武校在校生近10万人[3]，其中来自全国各地的留守儿童占在校生人数的72%[4]。为什么会有如此之多的留守儿童选择习武？答案主要有3个，一是文化课学习成绩较差；二是通过武校求学，继续体验之前中小学阶段“反学校文化”的“狭义感”；三是家庭经济困难。对该问题进行审视与反思，会发现以上3个原因十分牵强，那么当一群人不约而同地做出貌似非主流的选择时，到底该如何正确解释？显然，我们有必要从武校留守儿童在家庭的成长史来探究学武的真正原因。因此，作者从武校留守儿童的个体认同与群体社会化视角切入，探究其认同感和归属感如何在其日常生活中构建，以及武校求学经历在该群体社会化与武术文化传承过程中扮演了何种角色。

1 研究对象与研究方法

笔者先后于2016年8月、2017年2月、5月和8月共4次对登封市少林寺塔沟武术学校、登封嵩山少林精武院、登封少林寺释小龙武术学院等10所武校进行了累计3个多月的田野调查，调查对象主要框定在武校学生中的留守儿童群体和部分武校教师与家长(其中武校留守儿童136人、教练17人、文化课教师25人、家长43人，共计221人)，本研究中的武校留守儿童是指进入武校求学，具有武校学籍且未满16周岁的留守儿童学生。……