着现代社会转型和全球经济一体化进程的加快，传统文化的消逝、异化与单一化的倾向越来越成为世界各国所面临的全球性难题，因此保护世界文化多样性成为了国际社会的共识。中国随着城镇化进程的不断推进，无论是中国基层的城乡关系，还是城乡文化关系，乡村皆在城市文明的深刻影响下呈现出农村对城市的依附关系和同质化发展所带来的诸多问题，中国“非遗”保护工作正是在这样的社会背景下开展的。“非遗”保护的“中国经验”很重要的一条就是政府、学界和民众三方面联手合作，其中各级政府发挥主导作用，学者提供智力支持，而民众则是“非遗”的持有人和传承人、文化的主体和踐行者。那么，在“非遗”保护本土化实践的成绩与问题中，三方关系是如何构建的？在新时代，特别是近五年来的再语境化是否对此权力关系的构筑形成新的力量驱动？权力关系中什么是最重要的？则是本文关注的话题。

一、合法性地位的被赋予：

当下中国“非遗”保护的再语境化

当今世界的文化侵略和文化霸权使发展中国家逐渐意识到维护国家文化主权和世界文化多样性的重要性。在中华民族伟大复兴理念的推动下，国务院和党中央的高度重视，全国各级政府立竿见影的实效推行，成为“非遗”保护工作的强大助推器，当今可谓迎来了中华优秀传统文化和“非遗”保护、继承和弘扬前所未有的黄金时代。

近年来，习近平总书记对……