韩志箱

还原真实的历史，确立人的尊严

第二次世界大戰的炮火已经熄灭70余年了，但是，70年来，战火然频仍地在的各个角落燃起，这个世界并不太平。这残酷的现实是否在告诉我们，那个给人类带来巨大灾难的二次大战并没有让人警醒？如果答業是否定的，么我们进一少的思考是：这是否意味着，二次大战的灰霾并没有被驱散，战争的遗骸并没有被清里，战争的废土并没有建立起全新的世界？其具体的表现则是：历史的真相是否被还原，其密是否被示，其中是否被聆听？

为此，我们为同学们组织了这一文幸，以拓展同学们的视开，加深同学们的思考，强化学们的情感体验。

对于我们，即便是整个人类，战争与和平都是一个最为宏大的主题《战争之于人要的意义》是对战争的宏观思考，它基于战争穿了人类历史的这一基本史实之上，也是底于“战争是人类文明史不可分割的部分”的史实之上。所以，他说，“完全以超越的态度否定战争不是理性的态度”。正是基于这一认识，作者勇于正视战争，理性地分析战争。由此，作者认为，战争根植于人类生存的雪要之中，根植于人类竞争的人性之中，而从文明史的角度看，人类如果无法避免战争，那么至少可以使“战争本身文明起来”。虽为一家之言，却可以把我们的思考带向深入。

《<卡廷惨案>的记忆》则重在对历史真相的進寻。我们的课本上有道题：“两篇小说（《一个人的道通》和《流浪人，你若到斯巴……》都以第二次世界大战为题材，主人公分属敌对的两个阵营，一个为保卫祖国而战，一个为法西斯卖命。研读作品，说说作者试图告诉读者什么。”联系到这道题，《（卡廷惨案）的记忆》给我们提供了一段历史的真相之后，还给我们一个第三方的视角——波兰人的视角。一群逃难的波兰人在大桥上被德国納料和苏联人从两面堵住而陷入无路可追的惶恐，当你被这一镜头震撼的时候，它又必然地让我们在更广间的历史背景下思考战争，思考正义，甚至思考文学本身。

德国人对纳粹的反思相对而言是比较深刻的。1970年12月7日，当时的联邦理勃兰特访问波兰，在向犹太人死难者纪念碑献花后的一跪，就把这种深刻表现了出来。另外，人对德国纳粹的反思也是深刻的，或者说，我们对这一反思的了解是相对多的。就我的手头而言，就有《第三帝的兴亡》《第三帝国的语言》《他们以为他们是自由的》等六本书。《人们过的生活》就选自《他们以为他们是自由的》一书。这样选的目的，一是让我们了解人们对纳粹反思的深刻，另一方面也是上我们思考普通人也就是文章中说的“小人物”对于战争的责任。当然，这是一个巨大的难题。自从“人”被定义了之后，“人”就既具有了个体的“个性”，又具有了“人类”的整全性。一个人怎样オ能在思考集体利益、国家命运、人类文明的时候，还不丧失个体的自己的独立性，这其实是人类面临的永恒的难题。不过，从选文中看，解决问题的可能途径是使我们个人的生活与他人的人类的生活建立起紧密的联系。一个偏僻之地的“小人物”为什么欣然接受纳粹给定的价值理念？是国为他们根本就不知道世界上还有另外一种生活。

联系我们自己，至此，我想到的是们祖先的智慧：

读万卷书，行万里路！