[美]米尔顿?迈那著 王崇兴 张蓉译

他们是纳粹，他们是小人物

米尔顿·迈耶（ Milton Mayer，1908-1986）徳裔美国犹太人，记者、教育家、杂志专栏作家，曾因其卓有见识却备受争议的文章而获得乔治·波尔克国际报道奖和本杰明·富兰克林新闻奖。

执着于纳粹兴起的原因，米尔顿·迈耶在战后来到德国的一个偏远小镇一一克罗嫩贝格，与这里的普通人朝夕相处，十位曾在纳粹时期生活过的小人物成了他的朋友，也成了他的受访者。在这些“小人物”的讲述下，纳粹主义不仅是一种政治体制或意识形态，更是十分适合一战后德国人气质和心态的世界观。纳粹征服了伟大的和平的德国人的心灵，也压垮了他们。迈耶精辟地写道：徳国对纳粹主义的积极性很明显就是“小人物变疯了”。

这10个人都是“小人物”：只有希尔德·布兰特先生，即那位教师，在社区中有那么一点儿重要地位。我在说“小人物”时，不仅意指各地的大众媒体和竞选演说所旨在影响的那些人，而且特指在德国这个社会分层明显的国家中、那些以“小人物”的方式思考自我的人们。在我们的讨论中，我的10位纳粹朋友，他们每个人（包括希尔德·布兰特）都一再说“我们是小人物”。

在美国，不存在上述的那种自我意识。属于我们文化的欧洲学生们都把我们的平等主义引为种追求，而且是一种昂贵的追求，它造就了一个与其选民没有明显不同的国家领导层。如果每个人都是小人物，那就没有人是小人物。但民族社会主义的兴起包含了精英和奴隶的两种冲力。当“大人物们”，比如兴登堡们、诺伊拉特们、沙赫特们，甚至是霍亨索伦们都接受了纳粹主义，那么，小人物们就有了正当和充分的理由接受它。西蒙先生，即那位收账员说道：“对他们来说是足够正当的事物，对我们而言当然也是足够正当的事物。”

谈论“民族社会主义党”的外国人往在会漏掉关键点，那位年纪较小的施文克说它是“民族社会主义国工人党”，是一个属于“像我一样的小人物的政党。另外一个这样的政党就是共产党了”。皇帝和元首都需要德国人中的小人物意识，但元首在贬低大人物的同时，却提升了小人物的地位。为争取选票而哗众取宠的持民主立场的政客和表現得过度亲民的人们做着同样的事，但如果由一位专制的统治者来做，就会更为有效。我的朋友都是小人物一一像元首本人一样。

这10个人都不是卓越之辈。他们不具响力。他们不是舆论的制造者。没人因为他们对产品的评价会提高产品的销售而给他们提供任何事物的免费样品。他们的重要性在于如下事实：上帝创造了数量庞大的他们。在一个有着7000万人口的国家中，他们的人数过了6900万。他们是纳粹分子，们是小人物，如果说在他们的圈子外他们表达过个人点的话，那么.那些地位较高的人物也曾礼貌地假装倾听，不曾要求他们详加阐述。

我的10位纳粹朋友中只有一位和我们（你和我）一样看待纳粹主义，看待纳粹主义的各个方面。此人是教师希尔德·布兰特。甚至是他在那时也相信，而且现在仍然认为纳粹主义和实践属于“民主的一部分”。其他9个人，正派、勤劳、智力平常和诚实的9个人，并不，1933年前的纳粹主义是邪恶的。他们不知道1933年到1945年之间的纳粹主义是邪恶的。现在他们也不了解它。他们曾了解到或现在知道的纳粹主义，和我们曾经了解到和现在知道的不一样。他们生活在它的统治之下，服务于它，更确切地说是创造了它。

按照我了解到的纳粹主义，它是赤裸裸的和彻底的专制主义。它侮辱其追随者的人格，同样奴役了反对者和追随者日常生活（私人的和公共的）中恐怖主义和恐怖；社会交往的层面上私人的群氓的非正义行为；攻击人的价值和这种价值暗含的各种权利。这9个普通的德国人完全不是以此方式来理解它，而且，现在他们仍然不是以此方式来认识它。如果说我们关于民族社会主义的观点有点儿简单、他们的观点同样如此。一种独裁统治？是的，当然是一种独裁统治，像我们父母知道的那些传说中“黄金时代”的统治一样。但像你们美国人使用的那个术语，极权统治？那是胡说八道。

当我问面包师韦德金德先生他为什么相信民族社会主义时，他说：“因为它承诺解决失业问题。而且它做到了。但我从未想象到它会导致的后果。没有人会想象得到。”

我认为我找到了宝藏。我说“它会导致的后果是什么意”，韦徳金德先生？”“战争，”他说，没人会曾想象到它会导致战争。”

民族社会主义的邪恶始于1939年1月1日，这是我的那位面包师朋友的观点。

不要忘记——这9位德国人都不曾去国外游历（原战争期间除外）；他们不了解外国人或没有与之交谈过或阅读过外国报纸杂志；在收听外国广播合法时，他们不曾收听过：当不合法时，他们也没收听过（十分奇怪的是那位警察是个例外）、和他同时代的法国人或美国人一样，他们对外部世界没有兴趣。正如他们认为的，除了从德国的敌人那里听到之外、他们不曾听说任何关于纳粹政权的邪恶事情，而德国人的敌人就是他们的敌人。

人们首先思考的是他们过的生活和他们看到的事物；而在他们看到的事物中，他们思考的不是那些非凡的事物，而是他们日常生活范围内眼见的事物。我的9位朋友（甚至是第10位朋友，那位老师）在他们了解纳粹主义的过程中，他们受到了它的启迪，而且它使他们活跃起来。现在，他们回顾过去仍然一一当然是他们中的9个人——把纳粹时期视为他们生命中的最好时期。人们活着是为了什么呢？有工作和工作保障，孩子们有夏令营、有希特勒青年团的成员不让他们靠近街道。作为一位母亲，她都想知道什么呢？她想知道她的孩子们在哪儿，和谁在一起，他们在干什么。纳粹统治的那些日子中，她知道或她认为她知道。这有什么不同呢？同样，家里的事情也在变得更好，而当家庭的事情变得更好、有稳定工作时，一位丈大或父亲还想知道更多的事情吗？