于芳芳 王瑞军

内蒙古科技大学包头医学院 内蒙古包头 014060

董仲舒生活在前179年——前104年，主要活动于景、武之世，是西汉初期著名的公羊学大师，官位不高，但在政界和学界均有极大的影响。维护君权至上是董仲舒的基本政治主张之一，他把君主看做是国家政治的核心，为了给君权至上提供合理依据，董仲舒提出了“君权天予”说。罗伯特·菲尔麦生活在1588——1653年，是英国资产阶级革命时期保皇党代言人。英国资产阶级革命时期，菲尔麦站在保皇党人一边，为即将崩溃的英国君主专制制度进行狂热的辩护，于1646年写成了为君主专制制度辩护的政治著作《论父权制或国王的政治权力》一书，在书中，菲尔麦论述了君权神授思想。两个不同年代不同国家的人，一人提出了君权天授，一人提出君权神授，两种观点有哪些相同之处又有哪些不同之处？

一、董仲舒君权天授说与菲尔麦君权神授论的比较

（一）关于君主权力的来源。董仲舒说：圣人何其贵者也？起于天。至于人而毕。古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也。取天、地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。在他看来，人不能与天进行直接的联系，其中必须由帝王或圣人作为中介（这里的圣人是理想的王）。对于天来说，王就是民的代表，对于民来说，王则是代表着天的意愿行事，王的一切思想与决策都是天的意愿。“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因此，君主的权力是来源于天。菲尔麦认为，儿女对于他们父亲的从属是世界上一切王权的来源，他说：世界上的一切权力或是从父权派生，或是篡夺父权而来，此外再也找不出任何权力的其他来源。……