王允亮

(郑州大学 文学院，河南 郑州 450001)

关于扬雄官箴的流传情况，《后汉书·胡广传》载：

初，扬雄依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其九箴亡阙，后涿郡崔骃及子瑗又临邑侯刘騊駼增补十六篇，广复继作四篇，文甚典美。乃悉撰次首目，为之解释，名曰《百官箴》，凡四十八篇。其余所著诗、赋、铭、颂、箴、吊及诸解诂，凡二十二篇。

这段记载成为后人考察官箴流传的基本信息，也是我们进一步探讨其真伪的重要依据。严可均《全汉文》辑录扬雄官箴作品之后说：

谨案：后汉《胡广传》：“初，扬雄依《虞箴》作十二州二十五官箴，其九箴亡阙，后涿郡崔駰及子瑗又临邑侯刘騊駼增补十六篇，广复继作四篇，乃悉撰次首目，名曰百官箴，凡四十八篇。”如传此言，则子云仅存二十八箴。今遍索群书，除《初学记》之《润州箴》，《御览》之《河南尹箴》显误不录外，得州箴十二，官箴二十一，凡三十三箴。视东汉时多出五箴。纵使《司空》《尚书》《太常》《博士》四箴可属崔骃、崔瑗，仍多出一箴，与《胡广传》未合。猝求其故而不得，覆审乃明。所谓亡阙者，谓有亡有阙，《侍中》《太史令》《国三老》《太乐令》《太官令》五箴多阙文，其四箴亡，故云九箴亡阙也。《百官箴》收整篇不收残篇，故子云仅二十八箴。群书征本集，本集整篇残篇兼载，故有三十三篇。其《司空》《尚书》《太常》《博士》四箴，《艺文类聚》作扬雄，必可据信也。

按：严氏注意到扬雄传世官箴篇目数与《胡广传》所言不合，断定扬雄流传下来的官箴篇目不止二十八篇，认为亡阙九篇并非九篇尽失，乃所谓九篇内有亡有阙也，以为这样就解决了扬雄传世官箴篇目与《胡广传》所言不符的难题。……