刘少坤，王立娟

(河北大学 文学院，河北 保定 071002)

自元周德清《中原音韵》提出“衬字”理论范畴一词以来，关于衬字理论范畴的讨论就一直没有停止，而且争论日渐激烈，最终酿成为词曲史上的一个重要公案。直到现在的研究者，在这个问题上的认识仍然还处于混乱状态。总结来看，明清以来，无论主张词有衬字者，还是坚持词无衬字者，皆因未能从根源上解决衬字的由来、内涵而造成。

一 衬字的内涵

据文献，最早提出“衬字”一词的为元代周德清，这个词本源于曲体。周德清在《中原音韵·序》中首次谈到“衬字”这个曲学理论范畴：“有板行逢双不对，衬字尤多，文律俱谬，而指时贤作者。”周德清认为现代很多所谓的“时贤作者”的作品有逢双不对，衬字多且文律乖谬的现象。“衬”，《唐韵》《集韵》《广韵》皆注之“近身衣也”，引申为“帮衬”义。周德清不吝笔墨阐述曰：

套数中可摘为乐府者能几？每调多则无十二三句，每句七字而止，却用衬字加倍，则刺眼矣。倘有人作出协音俊语，无此等病，我不及矣，紧戒勿言。

周德清在这里非常详尽地论说衬字，认为“套数”不容易摘成“乐府”，这里“乐府”即“小令”“只曲”意，他认为套数中的衬字太多，本来每个曲调只有十来句，而每句不超过十个字，然而套数却“加倍”，大大超出了本来句子的容量。并举例《塞鸿秋》末句“妄乱板行”：“本七字，有云：‘今日个病恹恹刚写下两个相思字’，却十四字矣。此何等句法而又托名于时贤，没兴遭此诮谤，无为雪冤者，已辨于序。……