雷 徽

(湘南学院 文传院，湖南 郴州 423000)

涉茶诗，既指以茶为中心意象，专门吟咏茶情、茶趣、茶事、茶韵的诗，也指提及茶或茶器，描写诗人日常生活与精神世界的诗歌。按此标准，以中华书局出版刘尚荣点校《黄庭坚诗集注》为底本进行统计：黄庭坚共有124首涉茶诗，其中以茶为中心意象的作品有40余首。

黄庭坚因茶诗创作的频率之高，蕴含的情感之丰富，应用的体裁之多样，写作技巧之成熟，在宋代茶诗创作者中十分突出，颇具代表性，也由此备受学人关注。然而其涉茶诗中各种生活雅趣的具体呈现等问题仍值得我们思考，本文即以此为中心，以丰富的诗歌解读为例证对黄庭坚涉茶诗进行深入分析。

尚雅一直是宋代文人士大夫的生活写照，黄庭坚在《书嵇叔夜诗与侄榎》中说：“士生于世，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”何为不俗，他说：“难言也，视其平居无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。”这里他所强调的“不俗”具体指向了士大夫的人格操守。而日常生活中文人士大夫在读书、写字、鼓琴、谈禅、下棋、评画等方方面面体现出他们在精神和审美上对魏晋以来“雅”文化品格的追慕，并发展成极具人文内涵、稳定而成熟的生活范式，且丰富和提高了宋代士人生活的内容和质量。茶因其有“十德”：“以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可雅志。”又因魏晋以来所形成的俭朴、内敛的文化内蕴及在烹煮、品饮过程中对谈吐、举止、礼仪的讲究，遂使饮茶成为文士尚雅生活的一部分，茶成为展露文士雅识情怀的载体。……