王世杰

【摘 要】“内”与“外”在中国汉字中是一组对立的概念。自古以来，中国人有国内国外的区分，有家内家外的区分，也有个体内外的区分。在儒家思想中，也存在着明显的内与外的区分，并且这种区分影响了中国人的家国观念以及民族性格。从历史的进程来看，儒家思想中散发出的家国观念显然存在着巨大的缺陷，这种缺陷长时间的存在于中华民族群体之中。因此本文将从儒家思想的内外二分入手，对儒家思想的国家观进行解读，并分析其中存在的问题。最后探讨在现代社会环境下，这样的缺陷会如何影响我们，我们是否需要采取一些手段弥补这样的缺陷。

【关键词】内外；国家观

正文

一、引言：问题的提出

中国土地幅员辽阔，在不同的地区有着不同的语言习惯。在陕北，黄土高坡的窑洞里，每当一家的男主人向客人介绍家庭成员之时，会将自己的妻子称呼做“我屋里的”。在古代，丈夫对妻子同样有很多种称呼，其中有一种就是“内人”。这与“我屋里的”形成一种有趣的呼应。“屋里”和“内”，在空间位置上看是一样的概念，陕北地区的这种称呼似乎是对古代妻子称呼的一种民间继承。深究这些对于异性伴侣称呼上的细节，最高统治者的正室称“皇后”，皇帝的妻子居住在后宫，也就是皇帝的卧室，那么即使皇后母仪天下，她也可以被皇帝称呼“我屋里的”，而对外则要叫做皇后。

这样的对比十分有趣，看似差异很大的一个称呼，在一家之内和一国之内居然有着惊人的相似性，这种相似的焦点便是“内外之分”。……