黄辉海

王夫之《姜斋诗话》云：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。人情物理，可哀而可乐，用之无穷，流而不滞，穷且滞者不知尔。”杜甫生活在中国古典诗词巅峰时期的盛唐，在景与情的处理方面可谓千古独步。

杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，很早就通览儒家经典，后在经历长安十年应试不第、干谒未遇、献赋未果极度贫困、受尽屈辱的情况下仍雄心不改，常自比曹植、司马相如、子夏等先贤，立志要“致君尧舜上，再使风俗淳”。一生是以饥寒之身永怀济世之志，处穷困之境而无厌世之念。屈居下位，却完成了从平民到圣人的完美超越。被世人尊称为“诗圣”。

诗人用“骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”结束了自己的长安求仕之程，开始自己一生的漂泊之旅。诗人用自己的笔让世人见识了祖国山河的壮丽，却也让读者从他写景的字里行间深刻领悟到深刻在他骨髓里的“忧国忧民”。

不管是年少气盛“裘马轻狂”时诗歌里体现的一往无前的豪迈，还是年老体衰，饱受战乱、漂泊之苦，身居困境时所体现的沉重忧郁。杜甫眼前的山河永远是那么的雄伟壮丽、气势磅礴。但诗人在这些瑰丽的美景描写中饱含了诗人对祖国、人民的热爱，和自己无能为力的渺小和无助。

诗人长达十几年“恣情快意”的漫游生涯中，大约在唐玄宗开元二十四年（736）以后。……