道义的感召与理性的说服
2018-10-20虞森
历史教学·中学版 2018年7期
关键词 道义,理性,马克思主义,价值,教学设计
中图分类号 G63 文献标识码 B 文章编号 0457-6241(2018)13-0052-04
今年是马克思200周年诞辰,也是《共产党宣言》发表170周年。作为高中历史教师,纪念之余让我最先想到的是如何在课堂中上好《马克思主义的诞生》一课。我认为,这一课的难点不在于知识梳理与考点剖析,而在于如何去打动学生!
布哈林曾经说过,他早年信仰马克思主义,一是出于它的“崇高与美好”,二是马克思著作“异乎寻常的逻辑严整性”征服了他。①前者强调的是马克思主义的道德感召力,后者突出的是马克思主义的理性说服力。李大钊在1918年写作的一系列讴歌马克思主义的文章,正是在其道义的感召下而作,继而深入钻研,又被其严密的理性所折服,于是有了1919年《我的马克思主义观》。可见,马克思主义早年之所以会吸引无数的拥趸,在于它具有道义与理性上的双重权威。
本文就此问题,谈谈我对人民版《马克思主义的诞生》的教学思考,既为学习,也为纪念。
一、道义感召
在教学中,我们可以通过大量补充和铺陈《共产党宣言》发表的背景来呈现马克思主义“道德感召”的魅力:
材料1:一到里昂就陷入了一种骇人听闻的苦难和令人难以忍受的贫困环境之中,使我非常激动,深感世道不公,心里充满了无法形容的悲痛……身为一个工人,也不知道为什么要低下头听人摆布,他甚至连遮体的破衣烂裳都没有,却织造金色的锦缎使王后穿着漂亮。连从未见到母亲嘴角上挂过笑容的孩子们也要俯身在织机上操作,用浑浊的目光注视着他们手指下现出供达官贵人的崽子们玩赏的阿拉伯式图案或花纹!
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