黄超男

摘 要：爱德华·萨义德是后殖民主义的创始人。《文化与帝国主义》是他重要代表作之一，在该书中，萨义德从西方经典文学作品入手详细阐述了西方文化与西方殖民主义、帝国主义之间的关系。同时，为了更好地从后殖民视角解读文学作品，萨义德创造性地提出了“对位阅读”这一批评方法，该方法贯穿全书，为解读文学作品提供了一种新的思考方向。

关键词：萨义德；《文化与帝国主义》；对位阅读

一、引言

爱德华·萨义德（Edward W.Said）在后殖民批评理论领域的建树使他享有国际声誉。萨义德后殖民理论思想的产生离不开他自身成长的经历，他出身在一个耶路撒冷的普通家庭，1947年巴以战争爆发后，年仅12岁的萨义德被迫离开家园迁往埃及开罗，难民身份的萨义德就读于英国人创办的预备学校，在那里他遭受了老师和同学们的不公正对待与种族歧视。介于阿拉伯与西方两种文化之间的萨义德深深地感受到了无处不在殖民氛围。在这样的背景下，萨义德投入到了后殖民理论研究的阵营，1978年萨义德凭借后殖民理论代表作《东方学》的發表而闻名于世，1993年被萨义德看作是《东方学》续篇的作品《文化与帝国主义》问世，在《文化与帝国主义》这一书中，萨义德通过细读西方文学经典，把后殖民理论应用到文学批评中，并且将文学与政治挂钩，为文学批评提供了新思路。

二、“对位阅读”的定义

把音乐当成生活中很重要一部分的萨义德从西方古典音乐中获取了“对位阅读”的灵感。萨义德在书中对“对位阅读”做出了形象地解释：“在西方古典音乐的多声部乐曲中，各个主题互相替代，只给与某一个主题以短暂的突出地位。在由此而产生的复调音乐中，有协奏与秩序，有组织的相互作用。它是一种来自主题，而不是来自作品之外的严格旋律或形式上的原则。我认为，我们可以同样地阅读和解释英国小说。”萨义德提出的“对位阅读”批评方法是从不同的视角，不同的立场、全面地看待一种文化，关注文化所产生的社会历史环境，强调的正是宗主国文化和殖民地国家文化间的对话关系。

萨义德认为，一旦我们开始阅读一部作品，我们就要开始注意寻找倾听两种声音，一种是明面上来自统治阶级的话语，还有另外一种容易被忽视的，长期被压抑的被统治阶级的话语。在西方殖民扩张时期，诞生了许多文学作品，单从表面上来看大多作品描述城市或是乡村生活，看不出作品与政治的联系，但是如果换一个角度，我们就会发现它们与西方的殖民历史有着密切的联系。

三、解读“对位阅读”

《简·奥斯丁与帝国》是《文化与帝国主义》这本书中的第二章第二节，简·奥斯汀是英国著名的女性小说家。简·奥斯汀用女性特有的细致入微的观察力和活泼风趣的文字真实地描绘了十八世纪末十九世纪初英国乡村中产阶级家庭生活。小说《曼斯菲尔德庄园》是她的代表作之一，在普通读者眼中，这部小说描绘的不过是十八世纪十九世纪英国乡村生活，一个绅士与淑女的婚恋爱情故事。但是，萨义德在《曼斯菲尔德庄园》中，抓住了一个地方“安提瓜”，小说里中没有正面描述安提瓜到底是个什么样的地方，仅仅是每次轻描淡写的一带而过，读者们只知道托马斯男爵在安提瓜与曼斯菲尔德庄园之间来回。萨义德发现安提瓜是一个真实存在的地方，是一个位于加勒比海小安的列斯群岛北部的岛屿，1494年哥伦布第二次航行美洲时发现此岛并以西班牙塞维利亚的安提瓜圣玛丽亚教堂的名字给它命名。1632年英国占领该岛，大批驱赶和屠杀印第安人，随后又从非洲贩来黑人奴隶，发展烟草和甘蔗种植园。故事里出现的安提瓜实际上反映了大英帝国海外扩张和殖民掠夺的历史，萨义德尖锐地说到：“按照奥斯汀的思路，我们会得出结论，无论英国某个地方多么与世隔绝（例如曼斯菲尔德庄园），它都需要海外的支撑。托玛斯爵士在加勒比的财产必须是由奴隶劳动（直到19世纪30年代才废除）维持的一个甘蔗园：这些不是死的历史，而是正像奥斯汀肯定知道的，明显的历史事实。”在作者简·奥斯汀的时代，英国人在加勒比和南非的殖民扩张非常活跃，特别是在阿根廷和巴西，“在英法竞争之前，西方帝国（罗马、西班牙和葡萄牙）的突出特点是，早期帝国倾向于掠夺，如康拉德所说，倾向于把财产从殖民地运到欧洲，而很少注意殖民地本身的发展、组织和制度。而英国和较小的程度上的法国，都想使它们的帝国长久存在，有利可图，长期兴旺。它们在这点上竞争得最厉害的地方是加勒比殖民地。”在小说中，奥斯汀多次强调安提瓜的收入是维持曼斯菲尔德庄园正常秩序的经济来源，萨义德进一步分析到：“在某种程度上，安提瓜倒像是伦敦或朴茨茅斯，是一个不如曼斯菲尔德那样的乡间庄园那么吸引人的地方。但是，它虽然为少数贵族和士绅们所拥有和维护，却生产每个人都消费的产品（19世纪初，每个人都消费食糖）。《曼斯菲尔德庄园》中的伯特兰姆和其他人物是少数人中的一群。对他们来说，这个岛屿代表者财富。奥斯汀认为，它正在被转变为财产、秩序并在小说末尾成为舒适的象征，一个附加的好处。”安提瓜与庄园的这种特殊关系，是当时英国社会的一种普遍现象。曼斯菲尔德庄园的兴盛代表着“日不落”帝国的强大，而安提瓜岛仅仅只是庄园的小小陪衬，处在被忽视的地位，作者奥斯汀早就在无意识中接受默认了大英帝国的殖民扩张活动，小说中为庄园提供“合法”收入存在的安提瓜体现的正是奥斯汀心中对“帝国主义”的认同。

《鲁滨逊漂流记》是英国著名作家丹尼尔·笛福的代表作之一，这部小说描述了一个西方新兴资产阶级漂泊到一座遥远的荒岛，定居荒岛，开发荒岛，收服仆人的故事，“当代现实主义小说的原型是《鲁宾逊漂流记》，这部小说并非偶然地讲述了一个欧洲人在遥远的、非欧洲的岛屿上建立了一个自己的封地”从萨义德的这段话中，不难发现萨义德认为从表面上看来的这个冒险故事，其中所包含的故事情节并非偶然，联系到英国十六世纪至十七世纪的海外探险的殖民活动，这部诞生于十八世纪的小说反映的正是大英帝国的殖民主义意识、倾向。

《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，其中女主人公简·爱坚忍不拔的精神和其与男主人公罗切斯特先生动人的爱情故事我们大多耳熟能详，但是萨义德却把目光聚焦在罗切斯特先生的太太上，“或者，又如《简·爱》中罗切斯特的疯太太伯莎·安托万内特·梅森，是一个西印度人，同时也是一个有威胁的人物，被关在阁楼上”，作为小说配角的“疯女人”沦为了简·爱和罗切斯特先生爱情的背景板，她来自殖民地西印度，因为被认为有威胁，所以被囚禁在阁楼上，失去了人身自由，财产被罗切斯特先生占有，自己却过着悲惨的生活，以疯子形象出现在小说里的罗切斯特太太就是“帝国主义”的受害者。

四、结语

《文化与帝国主义》是萨义德的重要代表作之一，在该书中萨义德揭示了西方文学经典与帝国主义的复杂关系，拥有双重身份和特殊经历的萨义德在后殖民文化领域做出了开创性的贡献。他独辟蹊径地提出了“对位阅读”批评方法，挖掘作品中被人忽视的地方，把文化产生的社会环境与历史性结合起来，为我们解读文学作品提供了一种新的思考方向。

参考文献：

[1][美]萨义德.文化与帝国主义[M].李琨译.北京：三联书店，2003.

[2][英]简·奥斯汀.曼斯菲尔德庄园[M].项星耀译.上海：上海译文出版社，2008.

[3][美]阿拉·古兹利米安.在音乐与社会中探索——巴伦博依姆萨义德谈话录[M].杨冀译.北京：三联书店，2005.

[4][美]薇思瓦纳珊编.权力、政治与文化—萨义德访谈录[M].单德兴译.北京：三联书店，2006.