张佳峰

【摘要】 作为20世纪下半叶主导的美学与艺术理论研究范式，文化政治论是由诸多理论所形成的一个充满张力的复调，以萨义德为代表的后殖民主义便是其中之一。本文围绕萨义德在文化政治论畛域内的知识生产，揭橥萨义德与福柯权力话语理论的内在关系，同时阐明其在高扬知识分子主体方面创获与将西方本质化、同质化的理论缺憾。

【关键词】 文化政治论；艺术理论；萨义德；福柯；知识分子

[中图分类号]J0-02 [文献标识码]A

一、引论

如果说艺术史论作为一个学科有故乡的话，那么她的故乡便是德语世界，德语艺术史论奠定了西方艺术史叙事的基本范式。如果我们将德语艺术史论的两个关键性人物的艺术史叙事放在一起加以对照比较的话，一个非常值得深思的艺术史叙事的现象便突显出来了。

我们首先来看18世纪的艺术史家温克尔曼的《古代艺术史》。在温克尔曼的著作中他对古埃及、波斯等艺术虽然也有涉及，但是论述极为简略，温克尔曼认为这些艺术其意义只是陪衬，根本无法与古希腊艺术相提并论。事实上，温克尔曼的《古代艺术史》更加严格地说是一部古希腊艺术史，在论述希腊艺术时温克尔曼对其青眼有加：“世界上越來越广泛地流行的高雅趣味，最初是在希腊的天空下形成的。其他民族的一切发现，可以说是作为最初的胚胎传到希腊，而在此地获得了完全另外一种特质和面貌的。”[1]25更进一步温克尔曼盛赞古希腊艺术的一般特征是“高贵的单纯和静穆的伟大”[1]41。……