张慎

摘要：1985年后，刘再复的“文学的主体性”理论承继1980年代前期的人道主义、异化观念，系统建构了以人为中心的文学理论研究体系。而西方现代人本主义的传播，又使李劫等青年批评家表现出与刘再复不同的“人学”视野，提出了“文学是人学新论”，与刘再复的古典人道主义立场形成了分歧。与此同时，1980年代前期人道主义论争中的人道主义/马克思主义的分歧也延续下来，演化为陈涌等人对刘再复的理论批判。而这一时期渐渐萌蘖的后现代主义观念所宣布的“人的死亡”，则对“文学是人学”的理论建构造成了新的解构。

关键词：文学的主体性；马克思主义文艺理论；现代人本主义；后现代主义

中图分类号：IO-02 文献标识码：A 文章编号：1673-5595（2018）03-0075-07

第四次作家代表大会提出“创作自由”“评论自由”之后，1980年代的文化发展空间再次得到改善，文学创作、文学批评开始获得多样化、多元化的发展局面。更重要的是，尽管在1987年春夏出现过新的曲折，但是从1984年底的第四次作家代表大会“祝词”、1988年的第五次文学艺术工作者代表大会“祝词”到1989年中共中央发布的《关于进一步繁荣文艺的若干意见》，都强调要避免用行政命令、政治运动的方式处理学术矛盾和争端，体现了中共中央进一步调整文艺管理方式的积极态度。正是在这样的文艺政策之下，曾在1980年代前期《苦恋》事件、人道主义讨论中起了决定性作用的政治干预，在此期的理论探索与观念博弈中开始真正隐退，学术论争逐步回归到观念博弈的范畴之内。……