苟思渝

摘要：汤显祖在《牡丹亭》中饱含热情地塑造了杜十娘这一经典的历史人物，旨在赞美人世间的情感。从真情到至情，体现了作者对于情感的热烈追求，无论是文学创作还是施政纲领，汤显祖都非常重视情感的作用。他认为人之所以能够成为万物的灵长，就是因为挚情的观念。世间万事皆有情，并由此衍生了诗歌和故事，情使人行于天下。本文探讨了《牡丹亭》中杜十娘的至情观，旨在通过对于杜十娘人物的分析，讲述这场纯粹的爱情和汤显祖对世间真正情感的真挚理解。

关键词：《牡丹亭》；杜丽娘；至情观

一、杜丽娘其人分析

《牡丹亭》主要是围绕着杜十娘写就的故事，杜十娘原本就是一个如花美眷，无论从容颜，还是性格上都令人流连忘返。杜十娘生于太守府中，但是却寂寞而不自由，她在情窦初开之时无法得到情感的满足，有感于春光，萌发对爱情的渴望，却只能在闺房的重重门锁之中，难以纾解。杜十娘在一场梦境之中，体会到了爱情的幸福，这种叛逆而多情、寂寞而孤独的女人，最是希望能够了解男欢女爱。杜十娘是一个对情十分执着的女人，在爱情不能实现之时，怀有一腔幽怨，最终接受柳梦梅爱情的时候，爱情倾泻而出、无怨无悔。

二、至情观

人之所以心系于世界万物，就是因为人有情感，情感有局限于生死的情感，也有超越生死的情感。至情观，就是指情感已经超越生死、终身相守、不离不弃。这种事情的观点可以突破生死、突破界限，使得杜十娘为实现理想中的情感而起死回生。为情而生、为情而死，在现实社会中，虽然不为一般人所理解，但是却体现在文学作品和人的思想观点之中，人之所以超脱于动物，乃是因为这种事情观点的生发。很多人一股精气神儿之所以凝聚而不散去，正是因为其总相信人间有爱，相信世间有爱的情怀。

（一）杜十娘与柳梦梅爱情经过

杜十娘与柳梦梅的爱情故事，可谓情不知所起，却因为情不知所起而一往情深。杜十娘对于情郎的爱，源自于万物对于其的成全，这种成全是对于人间有情观点的描述和迎合。杜十娘捡到了情郎的画像，日思夜想，并在梦中与情郎相会，正是因为梦中的一夜欢爱使她念念不忘。花神用五彩缤纷的鲜花缭绕杜十娘，使她和她梦中的人欢快相会，在甜蜜和温馨之中彼此相爱。而当杜十娘鬼魂来到阴曹地府之时，连鬼判官也被她的爱情所折服，放她前去与爱人相会。至情的描写到此达到更高的理想境界，能感动天地、折服鬼神，至情体现出的爱情情感，乃是人世间最为法力无边的神通。最终正是因为这份天地有情，使得杜十娘死而复生，最终得以与柳梦梅长长久久的厮守。

（二）汤显祖与杜十娘

《牡丹亭》以超乎现实的故事情节展现了杜十娘对于情感的强烈追求，实际上也是展现了汤显祖对情感的执着，杜十娘只是有感于春光，就萌生出对于爱情的渴望，肆无忌惮的在梦境中体会了爱情的幸福之后，心有幽怨，来到地府陈情。这股幽怨和常人所难以理解的情感，却博得了判官的网开一面，判官也是有情之人所为，天地有情、人亦有情，最终杜十娘复活之后，在大殿之上向皇帝陈情，皇帝也为之动容，下诏团圆并亲自主婚。杜十娘前生只是捡到了情郎的画像，就因为这一画像竟对她至死不忘，这无疑是一个情字作怪。杜十娘的情感，正是因为汤显祖是天生的情种，展现出了对于情感不离不弃的赤子情怀。所谓天意情重、万物情深，在《牡丹亭》这部作品中，无处不洋溢着作者对于真情的深情呼唤。

（三）杜十娘的至情观

正是因为柳梦梅的出现，杜十娘长期压抑的情感找到了突破口，情感喷泻而出，长期压抑反而使得这份情感一发不可收拾，体现了杜十娘对情的思念和执着，用情至深。杜十娘因相思之病而死，这份至情至深的情感，仅仅是因为梦中一次相会就思念成疾，加深了她对幸福生活的追求，她希望能够把梦境变成现实，不惜怀有幽怨，向鬼府判官陈述对爱情的渴求，以鬼魂之身来寻找梦中之人。这种惊世骇俗的爱情观觉醒之后的情感，使得杜十娘没有办法忍受礼教或理智的压制，只为了寻找内心的情感，不惜以鬼魂之身到后花园中寻找梦中情人，这是作者的浪漫主义手法，也是作者对于至情观念的追求。

三、结语

《牡丹亭》这部经典作品之所以流传于世，既表达了男女青年的挚爱之情，同时又展现了作者汤显祖在思维上自由驰骋的无限可能，情爱在杜十娘身上之所以达到如此高度，实际上是体现了情爱贯穿全文的总基调，人间处处均有情，这既是汤显祖的渴望，也是世人的渴望，迎合了世人對于生死之间曼妙美好爱情的无限追求。杜十娘对于人间至情至性心心念念的追求，对后世产生了深远的影响，汤显祖认为生者可为之死，死者可谓永生，这才是至情。

参考文献：

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[2]张瀚池.论《牡丹亭》中杜丽娘的形象[J].阜阳师范学院学报（社会科学版），2013（04）：58-61.

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