屈文

摘要：“人如果无法控制自己的欲望，那么同禽兽又有什么区别？”对于美丽的事物我们总会向往，而当我们的欲望到达一定程度同时会显现出了人性的丑陋一面。《圣经》在虔诚的教徒心中如同生活的标本，对人的欲望有着明确的划分，而生来就具备的美也成为了原罪的一种。本文着重分析《西西里的美丽传说》中的女主人公玛莲娜，进而探讨在大环境下，人类的欲望和美丽女性的生存选择。

关键词：欲望；原罪；生存选择；美丽

当所有人心中都充满着丑恶时，那份原始的美丽就演变成罪恶。在那样一种环境下，女人在试图改变的开始往往会理智的选择利用这一份美丽原罪去打破原有的生活方式，企图跻身于更高层次的生存大环境，而在这蜕变的过程中都需要付出相应的代价，前路的未知与迷茫我们不可得知，虽然这个选择导致了她更加悲惨，但在当时的环境中她别无他法。

一、《西西里的美丽传说》是通过少年雷纳多的视角，讲述了二战时期的意大利西西里岛上的美丽少妇玛琳娜的故事。初见玛莲娜，她留着波浪状黑亮的秀发，穿着时髦的短裙和丝袜，踏着充满情欲诱惑的高跟鞋，来到了西西里岛上宁静的阳光小镇。她的美丽让男人心醉、女人羡妒。人们的内心掩藏在肉体表面之下，在她变成了寡妇，我们透过雷纳多的眼，看到镇上的居民无边的自私欲望开始展现，她成了不折不扣的祸水，带来了淫欲、嫉妒与忿怒，从此玛莲娜掉进了越来越黑暗的处境。

从战争的特殊年代里，被政治性言论引导怀有所谓爱国情怀的男性纷纷走上了战场，而女子们在家乡坚贞的选择等待。因为战争从而被捆绑的西西里岛已经处于一个躁动且密闭的环境之中，更加容易激发人性之下的丑恶。

二、西西里岛上的女人们骂玛莲娜是个荡妇，从本质上来说其实是在圈闭的环境里对她这一特殊存在的嫉妒，一面憎恨丈夫们对她垂涎，一面又希望玛莲娜不再坚贞于内心，她们就可以名正言顺的为她贴上荡妇的标签；西西里岛上的男人们有两个阶段，少年把她当做意淫的对象，在玛莲娜父亲的课上肆意的侮辱玛莲娜，这个时间节点她仍然还是高高在上人们眼中可望不可及的圣女，而成年的男人们则是把她幻想成尤物，期待终有一天能够得到的美丽物体。

在已经形成的病态空间里，人的局促表现直至找到内心不安情感的发泄出口，才会得以重新构建新的需求。玛莲娜丈夫的死，给四种怀有不同出发点的人带来了冲击，这样的冲击是全面情绪的爆发点。女人们是兴奋不安的，她们终于可以因为没有任何根据的流言蜚语而逼迫着玛莲娜走向堕落的轨道，肆意践踏她内心本就寥寥无几的生存希望，女人内心欲望的发泄是男人罪行的帮凶。或许是出于对家庭完整的维护，又或是渴望丈夫的关怀，致使这些女人迫不及待的摧毁着同为女性玛莲娜的尊严，甚至逼着玛莲娜走向深渊让人无尽踩踏。而男人们则是欢喜雀跃的，生活用品和身体的不等价交换都开始变得名正言顺，这样的占有也是男性自我肯定的另类膨胀，像是得到了别人只能远观的物件一般，在情欲的自我满足下，生命似乎是诡异的完整。玛莲娜成为德国人的性奴，是被迫情况下的自我毁灭式复仇，在虎视眈眈男人的觊觎下和女人不怀好意的抨击中，是唯一自保的方式和可以利用的武器，是她在失去丈夫后重新构建的新需求。

三、作为社会排斥个体的存在，玛莲娜面对内心感性的破碎和构建的崩塌后，试图拯救自我的诉求，但最终又被迫接受捆绑。玛莲娜面对被迫选择的后果，再加上原本的美丽罪名，接踵而来的惩罚只会更加惨痛。在大街上围观的人群里，被剪头发、撕衣服都是人性丑恶外化的高潮，是女人们过去为了家庭完整而委屈求全的爆发，是男人们为了自我利益和避免家庭矛盾而纷纷选择当旁观者绝不想要有任何沾染的心理，少年在一旁无能为力的看着玛莲娜成为丑陋人性的牺牲品。这一切让玛莲娜自身情感的建构完全崩塌，甚至于无力反抗，选择踏上离开的列车逃离这些恶意强加的伤害，所谓美丽的原罪罪名随着她的毁灭和离开瞬间变成虚无。

电影最后他与丈夫的归来，在很长一段时间我是无法理解的，一个伤害过她的地方是让人想遗忘的，但她还是和战后归来丈夫一起回到西西里岛，也许她是释怀了，她所表现的解脱和原谅可能不仅仅是因为丈夫的回归，在原罪的美丽罪名标签被时光撕扯后，玛莲娜为了再次进入大环境回归正常生活，只能用智慧和理智的选择开始在内心将丑陋的遮羞布幻化成美丽的外衣，建构出平衡内心的支点，完成畸形环境下的自我救赎。

四、结语

《西西里的美丽传说》在看这部剧的时候我内心悲痛万分，人性的丑恶摧毁了一个美丽大方的女子，让她沦陷在黑暗的地狱。上文中我提到过无法理解她为什么再次回到西西里岛，现在我也像她一样释怀了，生活在社会的大环境中，我们每个人的内心和我们的外表都都有所不同，无论怎样我们都需要生存，在生存面前所有事情都显得微不足道。玛莲娜在影片后期微笑著走过伤害他的人群中，让我看到了女性内心的坚强从而由内而外散发出的美丽，以及惊愕的人们与其心底的丑恶形成的强烈对比。