舒文昌

《师说》是一篇能够体现文学大家韩愈散文创作实力的传统经典名篇，被收入苏教版高中语文教材。读者对其文章主旨的解读歧见迭出，众说纷纭，莫衷一是。有人认为，“古之学者必有师”是文章的中心论点；也有人认为，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，世之所存也”才是这篇时事杂文的主骨。笔者认为，之所以会出现这种情况，这既与读者没有搞清楚文章的论证逻辑有关，也与读者对文章整体把握不足而缺乏历史关照的解读方式有关。更重要的是，读者对作者的师道观念把握不准，理解片面，不够深入，可谓只知其一不知其二，顾此失彼，从而也就不能捕捉到文章的深层写作意图。着眼于此，弄清韩愈的“师道”的丰富内涵，就显得尤为重要。

仔细玩味文章，笔者发现，“师”“道”在文中出现频率很高，“师”字单独出现达23次之多，“道”单独字出现为9次，“师道”作为一个词语出现有3次，可见这两个字是何等重要。“师”“道”二字的内涵因语境的不同而有所差异，但都没有逸出作者“师道”观念的范围，都是紧紧围绕题目“师说”而展开论述的，这体现了作者高超的语言表达技巧和话题驾驭能力。通过对“师道”观念内涵的比较分析，笔者认为，《师说》的写作意图存在显隐两个层面。文章的表层写作意图即“古之学者必有师”，倡导从师而问的优良传统，而其深层写作意图是鼓吹古文运动，恢复古道，发扬儒学，为当时的统治阶级服务。下面详而论之。

第一，文章揭示了作者的师之作用不同、类别有异、地位相殊的师道观，这种师道观念蕴涵着作者复古尊儒的政治意愿。……