当下的中学生，不断陷入反智主义、功利主义、犬儒主义的价值误区之中。①譬如“承认教授、艺术家、学者、科学家的追求不同于商人、水暖工、秘书、理发师、政客的追求，但是他们更信奉后者，而鄙弃前者”[1]；认为《孔雀东南飞》中的刘兄并不可憎，因为“关心妹妹是尽兄长之职，说明他是一个称职的哥哥。没有钱是万万不能的，‘令郎君‘义郎体这样的好男人为何不嫁呢”[2]；《张衡传》中，张衡对皇帝辨别奸佞的要求“诡对而出”，体现了他的“生存智慧”，看到形势对自己不利，不作无谓的牺牲[3]……从语文学科的维度上看，这些现象既是对肇始于上世纪末“语文教学大讨论”某些悬之未决问题的负面回应，也是在提醒所有语文教师，“立德树人”的教育目标的实现任重道远，价值矫正教育迫在眉睫。然而，作为非德育学科课程的语文，如何在追求价值矫正教育有效性的同时，坚守其本位，避免其丧失学科尊严仍是不容回避的问题。

一、追本溯源：价值误区的诱导与生成

首先，价值误区源于错误的思维。正确的价值选择，其基础应是价值判断和逻辑判断的统一，“精神水平、德行水准与智慧水平、认知能力应达到一致”。[4]在语文教学中，学生因逻辑思维、历史思维等问题而陷入价值误区的例子比比皆是。试看以下一则经典材料作文：

一位哲学教授向动物们传授哲学时说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙反问教授：“难道打井也从底层做起吗？