赵琦

摘 要：自从意大利学者约瑟·阿岜以人称的方式划分道德哲学，西方主流伦理范式大多被认定为第一人称或第三人称的道德理论。直到近期，中世纪哲学的研究成果才表明存在一种第二人称的道德哲学，这就是阿奎那的德性伦理学。这一创见本应对当代道德哲学产生深远的影响，然而，由于中世纪哲学研究方法的专业化与学界对阿奎那思想的偏见，鲜有学者注意到阿奎那德性伦理学的第二人称向度。为此，本文特地使用当代道德哲学的方法（分析、描述与类比），从全局的角度重新阐释阿奎那德性理论的第二人称图景；并借鉴认知科学与心理学的前沿理论，证明阿奎那德性理论的第二人称交往符合人类的一般认知方式，对当代道德哲学亦具有重要的启发意义。

关键词：阿奎那；德性；第二人称

中图分类号：B82-06；B503.21 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2018）06-0128-09

作者简介：赵 琦，上海社会科学院哲学研究所副研究员 （上海 200235）

以人称划分道德哲学的做法可以追溯到20世纪末。意大利学者约瑟·阿岜（Giuseppe Abbà）提出西方主流的道德理论可以被归为两大类——第一人称的道德理论与第三人称的道德理论。① 第一人称的道德理论，顾名思义，就是从“我”的视角考量道德问题。与此相对，第三人称的道德理论则是从“他者”的视角考量道德问题。阿岜认为古典的德性伦理学是第一人称道德哲学的典范，它主要从实现“我”的幸福或完善的角度考虑“我”要成为一个什么样的人；而近现代西方兴盛的义务论与功利主义属于第三人称的道德理论，它们从不带情感色彩的旁观者的角度考察什么样的行为是正当的。……