宋小克

摘 要：《庄子》中以形相禅的意象，即通常所说的变形。《庄子》中鲲鹏相变的意象，与《夏小正》的记载可相互印证。《庄子》中人变为鱼，变为鸟，变为蝴蝶的意象皆为虚拟的梦境，与原始宗教的转生神话存在明显差异。而以疾病为题材的变形意象，则在一定程度上向原始转生神话回归。《庄子》变形意象体现了万物相通、生命一体的理念。

关键词：庄子；变形；以形相禅；意象

中图分类号：I206.2 文献标识码：A

文章编号：1003—0751(2008)06—0229—03

生命一体，万物有灵，是原始先民的基本信仰。由此而来，有的文化群落还认为世界上各种存在物之间可以实现形体上的转换，即由一种形态变成另一种存在物的形态。这种形体转换反映到文学作品中，就是黑格尔所说的变形记。先秦诸子大量出现变形意象的作品，当首推《庄子》。其中的变形意象，既与生命一体的原始信仰有密切关系，又与转生神话存在明显的差异，体现出《庄子》的独创性。

一

变形意象出现的思想基础是承认生命一体，世界上各种存在物可以实现生命形态的演变，《庄子》作者秉持的正是这种理念。《寓言》篇写道：万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。这里所说的种指的是类别。万物各有类别，因类别不同而形相异。但是，各种类别的有形之物又能实现不同形体之间的禅变。这是《寓言》篇的基本理念，是变形意象的理论基础。

《庄子·至乐》则描绘出一幅万物“以形相禅”的画面：

种有几，得水则为，得水土之际则为蛙蠙之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足，乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。……