卫　绍　生席格

摘 要：遭西晋“永嘉之乱”，中原士族纷纷南迁，在江南扎下根来，并成为东晋政权的重要支撑力量。中原士族南迁不仅把悠久深厚的中原文化传播到江南，而且笃行礼义，试图在江南复兴儒学；在践行和复兴儒学的过程中，他们自觉地促成了中原文化与江南文化的融合，有力地促进了东晋乃至整个南朝文化的发展与繁荣。

关键词：中原士族；南迁；南北文化融合

中图分类号：I207.22文献标识码：A

文章编号：1003—0751(2008)06—0206—04

魏晋时期成长壮大起来的中原士族，在西晋“永嘉之乱”中纷纷南迁，史家有“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七”①之说。在南渡“中州士女”中，中原士族占了很大的比重。陈寅恪先生以为，“南来的上层阶级为晋的皇室及洛阳的公卿士大夫”。②中原士族避乱江南，中原文化随之以最原始、最直接、最有效的传播方式南移江南，从而促成了中原文化与周边文化的一次大融合。

一

因“永嘉之乱”和晋室南迁而避乱江南的中原士族，南渡之后积极参与东晋军国大事，成为东晋政权的重要政治基础。作为东晋初年政治根基的“百六掾”，有不少人就是从中原而来的。诚如司马光所说：

时海内大乱，独江东差安，中国士民避乱者多南渡江。镇东司马王导说琅邪王睿，收其贤俊，与之共事。睿从之，辟掾属百余人，时人谓之百六掾。以前颍川太守渤海刁协为军谘祭酒，前东海太守王承、广陵相卞壶为从事中郎，江宁令诸葛恢、历阳参军陈国栋为行参军，前太傅庾亮为西曹掾。……