李命定

摘 要：助动词“应该”跟“该”的语义及用法似是而非。首先，当表达道义情态时，“该”可以以内嵌的形式出现，“应该”则不可以；“应该”可以跟虚化的“说”搭配，形成“应该说”的固定用法，“该”则不可以。另外，当表达认识情态时，“应该”可以跟有时体标记的宾语搭配，“该”则不可以；“该”可以出现在反问句和感叹句中，“应该”则不可以。文章最后指出，两个助动词的主观性强弱决定了用法和功能上的差异。

关键词：“应该” “该” 道义情态 认识情态 主观性

一、引言

助动词“应该”与“该”的语义及用法非常相似。“应该D”①始见于元代，“应该E”始见于清代；“该”产生于宋元时期，它们至今常用不衰（朱冠明，2006：122；李明，2016：161-168）。吕叔湘（1980）将“应该”的义项分为两类：“应该1”为表示情理上必须如此，“应该2”估计情况必然如此；将“该”的义项分为三类②，其中“该1”表动词义“应当是”“轮到”“活该”；“该2”也表动词义“欠”；“该3”则是助动词义：①“表示理应如此，应该”；②估计情况应该如此。不管是从語义还是句法的角度，跟“应该”相近的是“该3”，所以只有“该3”与“应该”具有可比性。为了便于陈述，下面将“该3”直接标为“该”。例如：

（1）a.该有个长远计划。

b.应该有个长远计划。

（2）a.接到这封信，你该可以放心了吧？

b.接到这封信，你应该可以放心了吧？

从情态（Modality）的角度看，例（1）中的“该”表示道义情态（deontic modality），与“应该D”相当；例（2）中的“该”表示认识情态（epistemic modality），与“应该E”相似；正如例（b）所示，把“该”替换成“应该”后，合法性不受影响。但有时，即便表达的情态范畴一样，好像也很难相互替换。例如：

（3）a.我该D走了。

b.*我应该D走了。

（4）a.他要是知道了，又该E批评我了。……