刘振娟

19世纪匈牙利诗人裴多菲给他一个诗人朋友的妻子写信说：“自从你给了他幸福，他就很少歌唱了，诗人是苦恼的夜莺，折磨他吧！让我们再谛听他那苦恼而甜美的歌声。”诚然，自古至今，诗人们若荆棘鸟，执着的寻找着荆棘树，最终一头扎在最美丽的一株上，唱出最凄婉动人的歌声。翻开中学生的语文课本，即可印证。穷困潦倒之杜甫，呕心沥血之李贺，葬身汨罗江之屈原，政治失意之王安石，亡夫亡国之李清照……欧阳修《梅圣俞诗集序》中云：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”岂不痛哉！然在困厄之中尚能让人看到一丝曙光的，只有苏轼。在人教版高中语文教材中，选入的苏东坡的诗词散文共有七篇，包括：词作《定风波》《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》；诗作《新城道中（其一）》；散文《文与可筼筜谷偃竹记》《方山子传》《游沙湖》。除去《新城道中（其一）》创作于宋神宗熙宁六年（1073）二月视察杭州属县途中，《文与可筼筜谷偃竹记》作于湖州知州任上外，其余五篇均为被贬黄州时所作。

一、《念奴娇赤壁怀古》与《赤壁赋》中佛道思想

《赤壁赋》与《念奴娇赤壁怀古》选取的题材是类似的。《赤壁赋》是模仿汉大赋主客问答的形式，借客人之口，讨论赤壁之战中的曹孟德。《念奴娇》则是通过极尽渲染“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”周瑜之风采。两者虽取材角度不同，但是抒发的情感和思想内涵却是一致的。