编辑_张艺芳

襄阳古城，习氏宗祠的楹联和门神

引子：

以课程延续文化

作为起源于河流的早期文明，印度和中国都拥有千年的文化。但19 世纪中叶，英国考古学家亚历山大·康宁汉姆正是通过反复翻阅中国僧人法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》，才发现了古印度的佛教文化中心——那烂陀遗址。

古印度是个不擅长记录历史的国家，没有中国人的文字记录，上千年的佛教遗址很难被发掘。在那烂陀遗址被发掘之前，生活在那片土地上的印度乡民，几乎对脚下的土地一无所知。有了文字，文化便有了附载之物、可溯的源头。中国擅长记载历史，因而千年文化都可考证，无有中断。当今的文化传承，不仅包括文字记载、文物印证的历史，亦包括延续至今的风俗、礼仪、饮食、服饰、家居、建筑、医药等在内的流动的生活。上期封选关注电影，主编命编辑摘录《被颠覆的中国》一书。杂志印发出来，即刻便有知名中学国际部的语文教师认同：“此书值得一读”。

这位教师还讲起自己的一段轶事：本想跟国际部的负责人商议，组织学生参观苏州园林，听听古琴，穿穿汉服，喝喝茶之类，但被驳回。她继续说服，就是想培养一下孩子们的中国文化审美。国际部的负责人回复，“审美的，就是政治的，所以不可以。”国际部的学生，在开学、家长会等正式场合则需要西装出席。不同国家，是在何等努力地传播各自的文化和礼仪，而中国，如此轻忽、甚至漠视。近代梁实秋曾在自己的散文中借用北宋诗人黄庭坚的诗句，告诫那些留学海外的青年，“魑魅惊人须早回。……