龙媒

或问张飞的母亲姓什么？有答曰姓吴，因为“吴氏（无事）生飞（非）”，答案既出，问答双方以为一笑，权当戏言。后来者若非乾嘉学派食古不化之徒，自也不会训诂考据，论证桓侯生母到底为谁。真实历史中何人育诞张飞不可考，但艺术中的张飞形象如何产生却可稍作梳理。

一、历史背景

陈寿著《三国志》，以魏为正统，至隋唐五代时期，这一观点虽有如习凿齿等人的反对，但始终占据主流。伴之出现的“尊曹贬刘”的主流意识倾向也会对社会中蜀汉相关的文艺作品的出现造成一定影响，及至北宋时期依然如此。北宋时期，学者们以“功业”为标准以魏为正统，“帝魏”观点占主流，所以《三国志》中的尊曹表现更受到关注，对魏蜀君主的评论呈现“褒曹贬刘”倾向。这是北宋居中原而与辽、夏鼎足而立的天下大势所决定的。从宋太祖封桩以赎燕云十六州的传说，到宋太宗高梁河之战，直到宋徽宗与女真结“海上之盟”，凡北宋167年间，虽有“澶渊之盟”之后“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人，不识干戈”的宋辽和平局面，但就北宋政权而言，收复燕云十六州的企望从未消失。在这一总体背景下，北宋学者以“功业”作为判别正统的标准，而“魏晋禅代”，晋武帝实现三分归于一统，依仗之重是曹魏的力量，所以晋的成功在很大程度上也是魏的成功，这一“功业”是偏居西南的蜀汉所无法比拟的，所以北宋还是以“功业”强大的曹魏为正统。而到南宋时期情况发生了很大变化，靖康之变，建炎南渡，宋廷建都临安，失去了传统中国大一统王朝的基本盘面，在战略上相对于金及后来的蒙元，也失去了北宋于辽的均势。……