李立丰 骆程

【内容摘要】以鲇川润教授为代表的建构主义学派少年非行研究者认为，对于少年非行这一社会问题的理解，必须从“特殊处遇”这一前提出发，基于概念与实践的互动关系，赋予其关键概念范畴以含义，同时据此对于少年司法中的相关问题进行解释，并提出相关的解决建议，为日本少年非行理论与实践中的诸多问题，提供了相当合理的解释。但同时必须注意的是，“特殊处遇”这一前提本身，依然存在如何“建构”的内在矛盾，而这一问题是否能够得到合理解决，将在很大程度上决定建构主义学派少年非行研究的最终命运。

【关键词】少年非行 建构主义 日本少年法 少年司法

成年人违反刑法，将会被警察或裁判所等“社会统治机关”作为罪犯加以处罚，实乃天经地义之事。与此形成显明对比的是，很多成年人实施的行为并不会被视为犯罪，甚至根本不会受人关注，更不会遭遇处罚的行为，如果换成未成年人来做，就可能会因此遭到社会统治机关的关注乃至指导，或被限制自由，甚至遭到强制收容。为何对少年实施的“逸脱行为”，即显著悖离标准、违反“规范”之行为，需要给予不同于成年人的特殊处遇？这便是日本著名少年非行研究者，关西学院大学教授鲇川润教授在其所著《少年非行之社会处遇》一书开篇提出的经典之问。诚如鲇川教授自己所言，作为其“少年非行”研究“系列三部曲”的收官之作，《少年非行之社会处遇》一书将着力点置于“处遇论”之上，不仅契合“青少年不同论”这一在美、日等少年司法先进国家所通常秉持的司法拟制，更从本质上点出了实施了“逸脱行为”的非行少年与处理少年非行的社会统治机关之间的相互作用。……