汤 克 兵

(重庆师范大学文学院，重庆400047)

通常来讲，画框只是绘画的外在附属物，它的功能主要是为了方便画作挂墙，易于观者欣赏。但倘若我们把画框当作一种意义建构的视觉隐喻，那么从观看的意义表征来看，画框就不单是艺术作品的一个外在物理框架，而是已然内化为我们区分现实世界与艺术世界的某个“理解”框架(象征架构)，进而成为各门类艺术表现手法和日常观看无法挣脱的顽固意识形态。“画框”的本质特征就表现为这样一种嵌入性：它总是在可见与不可见、内部与外部、文本与图像、艺术与非艺术之间不断地制造界限，以便为主体制造真理辩护。有鉴于此，画框具有两种基本功能：一是画框的视窗效应，即作为一种再现技术或某种特殊的媒介，画框通过对知觉对象的介入和悬置来重构绘画内部的视觉秩序，因而具有区分艺术空间与物理空间的基本功能[1]；二是作为一种认识论结构，画框为绘画的本体建构与艺术知识生产提供了必要的外部条件与阐释空间，即福柯所说的“话语配置”功能。本文主要阐明画框的“窗口”隐喻与绘画的透视建构之内在关联，并在此基础上进一步考察画框的话语功能及其认识论意义。

一、画框与视觉秩序

从既有文献来看，较早关注画框之于观看的重要性的是古典主义绘画大师普桑。1639年，古典主义绘画大师普桑应其赞助人尚特罗(Chantelou)的要求，将画作《以色列人收集吗哪》(Israelites Gathering the Manna)寄往巴黎。这幅画描绘了圣经《出埃及记》中的一个情节：一种神奇的食物(吗哪)从天而降，犹太人因而免于饥饿。……