任 海

(1.四川美术学院，重庆401331；2.美国亚利桑那大学东亚研究系与人类学系，图森95721)

前 言

当今世界面临着无数涉及整个人类的问题(如战争、经济危机、全球变暖、环境恶劣、贫困等)，都迫切地需要得到解决。虽然艺术在解决社会问题方面明显有局限性，但是艺术可以让我们面对根本的存在问题。哲学家圣地亚哥·扎巴拉(Santiago Zabala)在他的著作《只有艺术能拯救我们：审美和紧急情况的消失》(2017)中提出了“紧急情况审美”(emergency aesthetics)的概念，认为当今世界上各类危机事件频繁发生，但人们因为受媒体报道的左右以及受意识形态的影响，反而对这一现象习以为常，就如同各种危机已经消失了。扎巴拉认为，艺术可以解决这样的问题，但是要以一个新的诠释性的审美模式为基础。

扎巴拉的“紧急情况审美”概念的着眼点是人类社会面临的急迫和紧急情况，他把艺术看成像“上帝”一样可以拯救人类。而笔者则把视线放在平凡的日常生活，在本文中提出一个日常的“生成式(或生产性的)审美”(generative aesthetics)的概念。生成式或生产性的审美不是指传统意义上的审美(或者为柏拉图式的、以个体为主的“凝视”或“沉思”式的审美，或者为亚里士多德式的、“模仿”或再现式的审美)；它也不生产具体的物品(例如对环境保护或人体健康有益的食品、能让我们生活更有意义的智能手机和应用，甚至是“美”的、让我们感到快乐的东西等)。生成式审美的生产指的是在根本的、存在的(ontological)基础上的理解和认识。社会参与式艺术作为人认识日常生活世界的模式，在认知和诠释之间建立起一座桥梁，构成了生成式审美的核心内容。……