龙敏

一、“入乎其内”与“出乎其外”的内涵解析

“入乎其内”“出乎其外”原本出自《人间词话》：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

王国维先生认为“入乎其内”“出乎其外”是对诗人创作的基本要求。我认为，读者品诗也理应秉承这一原则。具体说来就是：诗歌学习，需要还原到诗人的经历及个性中去，即“入乎其内”；同时还要需要跳脱出来，站在更深广的历史文化时空中去考量，去审视，还原到诗人生活的时代，不仅仅是关注诗人当代发生的重大社会历史事件，而且还关注各个不同历史时期，社会思潮对文人们的影响及他们所反映出来的文学特征，即“出乎其外”。一言以蔽之，就是“知人论世”。

“知人论世”是个老话题，但在过往的教学中，对于“知人论世”的理解和运用往往流于粗浅，局限于“此时此地”，或用狭隘的经验将诗歌窄化。这也是造成诗歌课堂单薄苍白、无趣无味的一个重要原因。作为一个教育者，我们有责任提供更多的东西让学生了解，使得他的思维更广一些，选择的余地更多一些。好的文化教育是，即使我自己不喜欢的东西，我也要尽可能客观地呈现于人前，使学生能挣脱讲授者及大众的观念，自己去尝试，去品评。所以，本篇试从“深”和“广”两方面就“知人论世”对诗歌欣赏的作用做一些探索。

二、“出乎其外”可避免窄化诗歌背景，人物脸谱化

试以北宋大文豪苏轼为例。……