■黄全毅／西华师范大学历史文化学院巴基斯坦研究中心

金城公主与赤德祖赞的和亲，是继文成公主与松赞干布和亲之后，汉藏两族关系史上的又一历史性事件。

一、金城公主身世来源

金城公主祖父为唐章怀太子贤，父为邠王守礼。章怀太子李贤为唐高宗李治第六子，母亲为武则天。675年唐高宗立其为皇太子，大赦天下，寻令监国。684年武则天逼令其自杀。李贤弟弟唐睿宗李旦继位，追赠哥哥李贤为章怀太子。作为唯一的女皇帝，武则天同自己儿子冲突不断，对儿子或杀或贬。李贤在武则天诸子中，个性最强，同权欲极强的母后矛盾最大，最后被亲母所杀。李贤子为守礼，武则天称帝，而守礼以父得罪，与睿宗诸子闭处宫中十余年。唐中宗复位后，封李守礼为邠王。按礼制，李守礼为唐高宗嫡皇孙，因为李贤与武后冲突，受到处罚。后来的李守礼的叔父唐中宗李显、睿宗，堂弟玄宗李隆基皆对其优容以待之。741年李守礼薨，赠太尉，为三公极品。

金城公主为李守礼之女，名李奴奴，为唐中宗所养。705年唐中宗封李奴奴为公主。707年吐蕃赞普遣大臣悉董热向唐中宗献礼物求亲，唐中宗同意将金城公主嫁给吐蕃赞普。金城公主作为和亲公主，在当时大唐极盛之时，规格上来讲是非常高了。

金城公主的丈夫为吐蕃赞普赤德祖赞，生于704年。同年其父都松芒布杰死于南诏。赤德祖赞即位初年，由祖母没庐氏赤马类摄政，臣民反叛，709年逮捕悉立王，此时赞普地位方才稳定。金城公主到来，对赤德祖赞来言，表示了大唐对其的支持，对吐蕃局势稳定起到积极作用。

二、金城公主出嫁

大唐和吐蕃对金城公主入藏都极为重视。

709年，吐蕃遣大臣尚赞吐等来迎接金城公主。次年，唐中宗亲自将公主送到始平县。唐中宗念公主幼，赐公主锦缯数万匹，派遣杂伎诸工跟随公主入吐蕃，给公主龟兹（今新疆库车）乐队。

更特别的是，710年唐中宗将河源九曲作为公主的汤沐赠予吐蕃。河源九曲土地肥沃，适宜于畜牧，属于唐朝的战略要地。大唐将河西九曲作为金城公主的嫁妆给予吐蕃。这在所有和亲公主中绝无仅有的。

吐蕃对金城公主也极为重视。710年派人准备赞蒙公主来蕃之器物，以尚·赞多热拉钦等人为迎婚使，赞蒙金城公主至拉萨之鹿苑。冬，赞普伉俪（金城公主与赤德祖赞）驻于扎玛尔，祖母驻于拉岗杂。为金城公主筑城，封赞蒙（王后），地位尊贵。

710年金城公主养父唐中宗去世。新登基的唐睿宗在711年立刻就将金城公主过继为自己长女，依旧封金城公主。

在再次加封金城公主前，唐睿宗又追册章怀太子张良娣。对金城公主生祖母追封良娣。这是唐睿宗对其兄李贤和侄子李守礼加以宽慰。唐睿宗再次加封金城公主，即是唐廷内部对章怀太子支系的宽慰，也表达了唐对金城公主和唐与吐蕃关系的重视。两次加封公主，使金城公主变成中宗与睿宗共同的女儿。

三、金城公主作为唐蕃和平的使者

唐玄宗继位后，唐与吐蕃关系极度恶化，战争不断，互相攻杀。金城公主又在其中不断斡旋，力求和平。

729年，吐蕃频遣使请和。这些使臣，吐蕃称：公主遣使专往。金城公主在这中间上下呼吁，起到积极作用。皇甫惟明乘机上奏：“今河西、陇右（今甘肃）的百姓疲竭。若陛下（唐玄宗）遣使往视金城公主，因与赞普（赤德祖赞）面约通和，永息边境（停止战争），此永代安人之道也。”金城公主在这次议和中起到桥梁作用。这在唐蕃关系史上是绝无仅有的。

唐玄宗令皇甫惟明及张元方充使往问吐蕃。皇甫惟明、张元方等至吐蕃，见赞普及公主夫妇，表达了唐玄宗希望和平的意见。赞普等人欣然同意和平提议，将唐太宗贞观以来历代唐帝给吐蕃的诏书展示给皇甫惟明等人。赞普令其重臣名悉猎随皇甫惟明等入朝拜见唐玄宗。金城公主也向唐玄宗进贡金鸭盘盏杂器物等。

对此唐玄宗专门对金城公主回书，赞扬公主远嫁吐蕃，却能为唐朝与吐蕃和平作出贡献，促进娘家与夫家和平共处，其气节伟大。这封回书，表示了唐对金城公主的贡献肯定。

733年金城公主请求在赤岭（今青海日月山）立碑，作为唐与吐蕃的分界线，唐玄宗同意了。赤岭划界，唐蕃和平，金城公主起了极大作用。733年，吐蕃遣宰相论纥野赞等来朝，且通和好。金城公主献表曰：“妹奴奴言：李行祎至，奉皇帝兄正月敕书。伏承皇帝万福，奴惟加喜跃。今得舅甥和好，永无改张，天下黔庶，并加安乐。”在这里，表现了金城公主对和平的喜悦。

734年，左金吾将军李佺与吐蕃大臣在赤岭立碑划定唐与吐蕃的边界。树立边界后，吐蕃派遣大臣与唐朝的大臣前往剑南（今四川）及河西（今甘肃）各地，通知各地边界官员，唐与吐蕃已经和好，不再发生战争。双方舅甥和好（指唐与吐蕃通过公主结为姻亲），同为一家。

四、金城公主作为唐蕃经济交流的使者

731年赤德祖赞和金城公主遣使献器物，请于赤岭定界。吐蕃又请求在赤岭、甘松岭进行互市。宰相裴光庭认为，甘松岭不太安全，不如就在赤岭互市。从而在赤岭开始了互市，

在金城公主斡旋下成功实现了赤岭划界、结盟后又实现了互市。赤岭互市是唐蕃正式开始的互市贸易。那时候，唐与吐蕃之间的贸易主要还是“绢马互市”，也就是丝绸与马匹的贸易。但也有零星的、小规模的茶马贸易。赤岭互市是后来千年的“茶马互市”开始。千年以来茶马互市对内地与青藏、汉族与藏族、农业区与牧业区的经济交流和发展，一直起着积极的重要作用。它客观上又起着增进民族和睦的作用。金城公主作为开创者得到汉藏民众的尊重。

五、金城公主作为唐蕃文化的使者

金城公主入藏对汉藏文化交流起到积极作用。金城公主将大量孔子儒家经典传入吐蕃。唐中宗时期，金城公主入藏嫁于赤德祖赞为妻，携带了不少儒家经典到吐蕃。

731年后，吐蕃使者到长安，特地为金城公主求赐孔子的儒家书册给吐蕃。金城公主对吐蕃和唐在儒家为主的文化交流活动起到积极作用。

六、金城公主的去世

739年冬，赞普返回蕃地，赞蒙金城公主染上瘟疫去世。吐蕃的大臣们商议后说：这是因为召请这些蛮邦游方比丘（西域的佛教僧侣）而得到的报应。把他们和汉人僧侣统统从吐蕃驱赶出去。是岁，金城公主薨。明年，为发哀，吐蕃使者朝，因请和，不许。

随着金城公主的去世，唐与吐蕃失去了重要的调解人，大规模的战争又不断爆发。而大批西域和汉族僧侣被驱赶，拉开了吐蕃佛教与苯教冲突的序幕。这些都是金城公主不愿见到的，失去了更显出公主的重要。

赤德祖赞子赤松德赞于742年夏生于扎玛。赤松德赞不是金城公主之子。但在后来传说中，吐蕃最强大时的赞普成为金城公主之子，为后世传诵。表达了汉藏人民对其的景仰。

七、结语

金城公主给吐蕃民众所留下了美好印象，使得公主柔弱的身躯闪耀着神秘的光芒，吐蕃人民视她为一位如“白度母”般的女人，是他们的“吉祥天女”，她的事迹也被藏人传诵至今。

在吐蕃民众心目中的唐王朝是神化般的辉煌强盛，金城公主作为唐帝国的代表，无形中被赋予了神秘感。和平是民众所追求的。金城公主为和平出力，得到人民景仰。

总的来说，在藏族历史上，金城公主生前在藏艰辛生活的几十年至其生后千年，她不纯粹为一名女性，而是身为赞蒙，作为一种力量，一种信仰的象征。因而，在塑造她的形象时，出现了多层次、亦人亦神的描述，使她作为偶像生动、可信，使人们赋予她“吉祥天女”、“白度母”的称号流传至今。