邵奕楠

摘 要：德国批评家埃里希·奥尔巴赫在《摹仿论》中，以大量文本的细读分析来阐释他文体分用/混用的观念。他认为作者应当严肃地处理日常现实，不拘泥于文体形式，关注日常生活，关注中下层人民，关注历史运动中的现实关系与平民百姓在日常生活中所产生的精神力量，用文体分用/混用的二元视角，为现实主义文学的发展提供积极的力量。

关键词：奥尔巴赫摹仿论文体分用

德国批评家埃里希·奥尔巴赫的名著《摹仿论》，其中的种种观点独到而深刻，在文学批评领域产生广泛的影响。根据课本内容与知识拓展，我将浅要地解读其文体分用/混用的观念，盼老师不吝指教。

文体分用是某种规范的产物，这种规范是用来表达某些既定的情节和观念的。在《法律篇》里，柏拉图指出：“艺术在于摹仿”；在《蒂迈欧篇》里，柏拉图把诗人称为“摹仿者”。在柏拉图看来，文艺作品如戏剧和叙事诗是在摹仿，悲剧和喜剧是一种从头至尾的摹仿；合唱队的颂诗是诗人自己的摹仿；《荷马史诗》则是对于融入叙述的摹仿。长久以来，人们追寻摹仿的精妙，因而在古典主义文学中，文体被具体分为高、中、低三个等级。中下层社会日常生活的表现被限定于荒诞滑稽的低等文体或以论战讽刺为主体的中等文体中。而高雅的文体被用来讲述神和英雄的故事，描述崇高、悲剧性的内容。由于巴别塔的天堑，阅读非原文文本的我们难以感受到受文体分用原则支配之下的文学创作语言与文体混用之间的微妙区别。……