乔小娜

摘要：王国维的“自然说”内涵复杂且一直争议颇多，本文从王国维所著《宋元戏曲史》中的观点出发，结合关汉卿的作品，对元曲从代言体的形式、曲白相生通俗易懂的语言、自然生动的情景描写等方面对“自然说”做出分析。

关键词：王国维；戏曲理论；自然说；关汉卿；元曲

“自然说”是王国维重要的戏曲理论之一，王国维将元杂剧推为一代之绝作，而将元曲之佳处一言以蔽之曰——“自然而已”，可见王国维对文学的“自然”的推崇。元剧最佳之处在“文章”，王国维称赞关汉卿“当为元人第一”，故本文将结合关汉卿的杂剧和散曲阐释王国维的“自然”说。

一、文学形式之自然

王国维认为元剧“实于新文体中自由使用新言语”，“新文体”主要指元剧代言体的表现形式。元杂剧之前，宋人大曲和金诸宫调大体上皆为叙事体，“独元杂剧于科白中叙事而曲文全为代言”，叙事体由表演者叙述故事情节的发展，而代言体是由戏中角色通过言语和动作来展示故事情节的发展。对于观众而言，代言体更加生活化，也更加直观有趣。对于剧本来说，代言体能够更加突出人物典型特征，显“当行本色”。以关汉卿著名剧目《赵盼儿风月救风尘》为例，此剧中的宾白鲜明地体现出了人物性格。浪荡狡诈的官僚弟子周舍上场诗便云：“酒肉场中三十载，花星整照二十年；一生不識柴米价，只少花钱共酒钱。”寥寥数语观众便可记住这个角色的特征——沉迷酒色，不学无术，人物形象于不经意处跃然纸上。……