王静 曹利华

摘要：荆楚地区地域文化深厚，楚文化生长下的楚歌，成为荆楚文化的传统特色。公安派的代表人物—袁宏道，湖北公安县人，从小亦受荆楚文化的影响。其中，荆楚民歌对袁宏道的影响颇为显著。在其诗集中，创作了大量带有荆楚民歌色彩的作品，民歌的创作成为一大亮点。本文以荆楚民歌为切入点，探袁宏道诗歌艺术与荆楚民歌之关系，深入了解袁宏道诗歌的文化内涵。

关键词：荆楚民歌；袁宏道；诗歌艺术

在荆楚文化的熏陶下，荆楚民歌有着悠久的历史。《吴越春秋》记载一楚地民歌“断竹，续竹；飞土，逐宍。”[1]此歌被认为是中国文学史上最早的民歌代表作。宋玉在《对楚王问》中提到：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”[2]影响最深的莫过于屈原的《九歌》。这些都足以證明，楚地人民喜用歌唱的方式传情达意。至两汉南北朝时期，乐府民歌兴起，其中多楚地民歌。“西曲”即“荆楚西声”。待唐至明代，荆楚民歌传唱不绝。刘禹锡的《竹枝词》语言朴实无华，清新自然。荆楚民歌在长期的传唱过程中，形成了具有荆楚特色的风格。所唱内容涉及生活、爱情、婚姻、儿歌等，语言朴实清新，率性自然。明代，受政治文化等因素的影响，民歌受到文人的欢迎，大肆创作民歌，公安派的代表人物袁宏道就创作了大量的荆楚民歌。……