（北方民族大学 文史学院 750021）

北宋梅尧臣是最早提出“以俗为雅”观点的，同时他也将入厕见蛆等写进诗中，也算开始一种新的尝试。后苏轼在《题柳子厚诗》中提到“诗须要有为而作，用事当以故为新，以俗为雅。”把这种提法进一步加深并且也身体力行了这种写诗的手法，如“但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”（《被酒独行遍至了云威徽先觉四黎之舍二首》）。黄庭坚更进一步把这种手法加深和扩大影响，成为宋诗的一个重要特征。但是随着宋诗发展到后期，特别是江西诗派的僵化死板，出现了一系列的弊端。永嘉四灵虽然诗学晚唐体，但是毕竟处于宋诗发展的后期，经过宋诗的浸染，在自己的诗歌中也自觉的运用了“以俗为雅”的审美方法。

一、写作意象的通俗化

李树滋云：“用方言入诗，唐人已有之，用俗语入诗，始于宋人。”在宋之前，普通人的世俗生活多被排除在诗歌外。如将苍蝇、蚊子等昆虫，饮水，吃饭等日常生活。到了宋代，诗歌的表现领域较之唐诗而言，有了很大的扩展，有时，甚至一些在唐代诗人看来埋俗不堪的题材，也会被宋人摄于笔下。宋人注重内心的修养和完善，反而不重小节，所以宋诗也主要表现在形式的俗，实际从心理审美来说还是趋向于雅。永嘉四灵更是在他们的诗歌中，便是着力表现那些非常普通平凡、接近世俗的生活。徐照的《猿皮》：

路逢巴客买猿皮，一片蒙茸似黑丝。常向小窗铺坐处，却思空谷听啼时。

弩伤忍见痕犹在，笛响谁夸骨可吹?古树团团行路曲，无人来作野宾诗。……