黄荣华

党的十八大以来，中央.直强调加强中华优秀传统文化内涵的阐释与教育。党的十九大报告更是明确指出，“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”。因此，科学阐释、准确转译、大力传播中华优秀传统文化，是推进中国现代文明建设的重要策略，是无比光荣的时代使命。

作为一名中学语文教师，要担负起时代使命，要将中华优秀传统文化教育落到实处，就要深入认识中华传统文化的存在方式，虔心推进传统文化的现代转译与传播。

认识中华传统文化的存在方式

传统文化有怎样的存在方式？这是落实中华优秀传统文化教育首先要思考的问题。我以为，传统文化的存在方式可以从显性与隐性两个角度来看。

古代诗文、古代遗迹、传统节日、民间艺术等是显性的；古代诗文、古代遗迹、传统节日、民间艺术等所隐藏的中国人的生存方式、生活理想、审美情趣，以及这些内容所隐藏的中国人对生命、社会、宇宙等的认知、理解与表达方式则是隐性的。

对前者，今天的人们略有所知，而对后者似乎就不太清楚了。

以古诗文为例。它们有怎样的存在方式呢？其存在方式的必然性又在哪里？

“经”“史”“子”“集”是古代诗文的存在方式：以“经”（儒家经典）为中心，以“史”“子”“集”为拱卫，构成天人合一（或曰天人同构）的宇宙生命体的文化体系（或曰宇宙秩序）。在这个文化体系中，“经”居中心，宣示“仁义礼智信”，具有天经地义（或曰天地良心）的地位；……