蒋银坤

在苏教版高中语文必修三教材“底层的光芒”这一专题中，高尔斯华绥笔下的格斯拉兄弟和杨绛笔下的老王等人物的特殊命运都让同学们唏嘘不已。在《巴黎圣母院》节选部分中，卡西莫多这样一个形貌丑陋却内心高尚的畸人形象也引发了学生的关注与思考。这些卑微的生命都寄居于社会的底层，但却在作者人性关怀的视野里闪烁出圆足的生命光辉。借此机会，笔者又向学生推荐了东方文学里《庄子》一书中的几个单篇：《养生主》《人间世》《大宗师》《达生》《至乐》等。其中分别包含了右师、支离疏、子舆、佝偻丈人和支离叔等几位畸人形象。对这些人物的塑造，体现出庄子尊生养德的文化精神。

一、视丑审美， 博观约取

《庄子》一书刻画了11个形貌丑陋却内心高尚的畸人形象，它们具有多重人学意蕴，体现出庄子齐视万物、尊重生命、不懈追求道德之全和情操之美的人文精神。《庄子》中的畸人形象是庄子立足人间、有意“审丑”的产物。这种自觉地以畸人作为笔下形象的创作，更多的寄寓了庄子复杂的思想意蘊，他想借助身体的符号传达出多元的哲学内涵和美学精神，体现着一种对特殊个体生命的关怀。

课堂实录片段1：

师：世人是重视形貌的，而庄子笔下的畸人都形体丑陋，怪异难看，庄子借残丑之身，想表现何种意义上的美呢？请同学们根据自己的阅读体验谈谈自己的感受和理解。

生1：贵族子产傲慢无礼，仗势凌人，一向觉得自己高人一等，以此审视他人。……