崔月姣

在佛教中除了诸佛菩萨圣诞日以外，还有一些特别的日子可称「殊胜」，如荟供日。据说，在荟供日神祇会集、昼夜加持，于此日供养、持诵、布施可得成倍功德。五月二十三日，恰逢一切女性本尊及空行母的会集荟供日。

空行母，梵文名为Dākin ī ，汉文佛经音译为「荼吉尼」，意为在空中行走之人，其藏文名为「康卓玛」，意为「证得殊胜成就的瑜伽行母」。空行母是佛国与俢行者之间联系的使者，是密乘的护法、俢行者的伴侣和指导者，代表佛教空性及慈悲，以女性的姿态出现，是密教中著名的女性尊神。空行母原本为造成人间灾难的小恶魔，据《大毗卢遮那成佛经疏》（第十卷）的记载，荼吉尼系大黑神之眷属、夜叉鬼之一，有自在神通之法术，能于六个月前得知人的死期，施以法术，取人心而食，以此来获得极大成就。毗卢遮那佛为除此众，「以降伏三世之法门」化作大黑神示现，苛责其食人心之弊并将其收摄。后来，荼吉尼向佛祖求自渡之道，终在佛祖指引之下皈依佛门。

空行母在佛教尊神体系中是等级较低的女性神灵，通常作为胁侍或眷属出现，代表主尊的某种阴性力量。但由于以下层民众信仰为主的怛特罗信仰的流行，空行母作为密教中「三根本」（上师、本尊、空行护法）之一而受到修行者的重视，在无上瑜伽密中还作为喜金刚的明妃。在西藏，她们经常出现在密教大师修行的过程中，或在其观想中，或偶现于其梦中，作为沟通密修者与本尊联系的信使，传达神秘的指示，为所得成就作证。空行母的变化身很多，在密教中扮演的角色也十分复杂，不同的教派、修法供养不同形象的空行母，如那若空行母、金刚空行母、狮面空行母等。其形象通常呈舞蹈姿或展立姿态，头戴骷髅冠，身体赤裸，手持钺刀和嘎巴拉碗。在此类空行母的造像中特别强调运动的美感以表现其行于天空，「乘空履水皆无碍」的尊神特点。故宫博物院藏有一尊红铜那若空行母，为西藏地区造像，进贡宫廷后供奉于银龛内，据银龛背面题记，乾隆四十四年钦命章嘉呼图克图认看、供奉此像。此尊造像张弛有度，姿态曼妙，装饰精美，为清宫收藏的空行母造像中的精品之作。

红铜 高二二厘米 故宫博物院藏

今年四月底的暮春时节，不知您有没有来故宫博物院的午门展厅观看「铭心撷珍— 卡塔尔阿勒萨尼收藏展」。展览被分成了「瑰丽梵星：印度高级珠宝展和「皇室臻选：艺术珍品展」两个部分，分别在午门和西雁翅楼展厅展览。有个很有趣的现象：有的人喜欢观看「瑰丽梵星：印度高级珠宝展」中的印度珠宝皇室珍宝配饰，喜欢欣赏娇艳的红宝石、耀眼的钻石……对另一部分展览走马观花；有的人喜欢「皇室臻选：艺术珍品展」中来自世界各古代文明的文物，喜欢看巨大的波斯挂毯、来自古罗马文明的雕像……对另一部分展览则不甚上心。人们表现出的喜好不同，并非是由于年龄、性别上的差异，而是反映出了人们对「珍宝」这一概念理解上的不同。

还记得二〇一七年底开播的《国家宝藏》，九大博物馆，二十七件国宝，当中绝不仅仅是金银器物，书画、青铜器、瓷器玉器，甚至于石刻和建筑构件种类繁多。护宝人的讲述，使得大家了解到这些文物背后的故事及其被人们推崇的原因。这些被推举为国家至宝的文物，清楚地告诉我们：珍宝，不一定是金银宝石，它们的珍贵，来自于其承载着的一份历史的厚重、文化的传承。

故宫珍宝馆不知道您去过多少次，里面的珍宝您都有印象吗？万历皇后的凤冠、乾隆皇帝母亲的金发塔、六十柄象征富贵吉祥的金如意、承载着六世班禅和平期许的法螺、气势恢宏的大禹治水玉山……每件珍宝的工艺固然精妙，用料固然考究，但真正让我们记住它们的到底是什么？— 当我们驻足于珍宝馆展出的各色珍宝前，首先吸引我们的自然是其美丽的色彩、华丽的纹饰、精巧的工艺，但是真正让我们心灵受到触动，进而促使我们记住它们的，还是那些隐藏在这些珍宝背后的「故事」。

珍宝背后反映出的历史、文化更能吸引我们，也更能在我们的脑海中留下深刻的记忆，引起我们的思考与共鸣。

本期封面故事，我们就聊一聊故宫的珍宝。您可能在翻看本期杂志的时候，第一眼还是被各色宝石、贵重金属、稀有材料制成的奢华之物所吸引。没有关系— 我们希望在您阅读完本期杂志之后，能够明白为什么古拙的石鼓要比镶嵌着各种宝石的金银饰品更可堪「珍宝」二字，能够真正理解「珍宝」一词的含义。

珍宝，需要有一个不一样的解读。