侯有春

【摘要】随着现代经济社会的不断发展和进步，传统文化开始受到区域专家学和专业工作人员的重视，而丧葬习俗作为传统文化的重要构成部分，受到地域、政治、经济以及思想的影响，其内涵以及特征开始逐渐受到现代文明礼仪的影响，本文就布依族丧葬习俗中的“开路送行”人文关怀要素展开论述，并以安龙县栖凤街道办者要寨子丧葬习俗为例，更好地论述了“开路送行”相关丧葬习俗，进一步加深对相关文化的研究。

【关键词】布依族 丧葬习俗 开路送行 者要寨子丧葬习俗

一、“忠”字贯穿者要布依王家为亡人“开路送行”的渊源

忠于国家、忠于人民、忠于事业是者要王氏家族在超渡亡人时“开路送行”的历史渊源。据《者要王氏族谱》记载，最先到者要定居的先祖名叫王发异，原藉江西省。明朝洪武元年朱元璋称帝即位后，由于南方的“徕子”（布依话对当时居住在南盘江一带少数民族的称谓）不断扰乱，南方地区百姓难予安宁，疆土难予巩固。于是，朱元璋遂从北方调集精兵强将到南方征讨并平息闹事南蛮。当时，王发异担任江南省宁江府都司之职，亦被洪武皇帝钦点为“北调南征”的战将之一。王发异南下后，主要负责南盘江流域一带的征讨。由于王发异骁勇善战，很快将闹事的“徕子”主力镇压下来，余部也被赶到了当今的越南、老挝、泰国一带。由于蛮人残部逃至越南、老挝、泰国一带后仍继续“复辟”，给洪武皇帝巩固江山造成了隐患，故命将士长期驻守南国边境。……