周大雯

【摘 要】戏曲脸谱是我国戏曲重要的组成部分之一，可以说戏剧脸谱研究对于戏曲研究是不可或缺的。脸谱极具文化功能和艺术欣赏的双重功能。中国戏曲凝聚了中华民族传统文化的精髓，张张迥异的脸谱更是中国精神文化的缩影。

【关键词】脸谱；戏曲研究；功能性

中图分类号：J815 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）12-0035-01

一、脸谱的来源

论及中国戏剧中的脸谱，它的来源并不怎样久，因为在元明的杂剧中，我们找不出有花脸出台的事，但是假面具的来源却是很久了，汉书礼乐志上便说有戴假面具，装扮成鱼虾狮子等动物。兰陵王善战而貌美，曾多次戴假面具出战，这便是面具的演进，一直到明朝的时候，面具依然是这样使用，如明人的《度柳翠》剧，便用一个大头和尚的面具来扮演。邓振铎也有一篇文章是谈到脸谱的，他在青楼集里找到，在元朝剧目里偶然提到的，都只有花旦、净、丑等脚色，说明这脸有“粉墨”的，粉墨登场这个意思，便大概是这个意思。可见古代的戏剧里涂抹的不过粉、墨两种颜色，至于红脸、蓝脸、黑脸、金色脸等脸谱，我们几乎找不到它最早的来源。直到明末还不见它的踪影，我在明朝张岱的《陶庵梦忆》中看到一段，说村中祈雨的时候，大家要扮水浒的人物，足以说明明朝时期还没有脸谱出现。

如果那时有脸谱，则不需要这样费劲，只一涂抹便可装扮不同人物，何必东寻西找，花重金聘请三十多人来扮演，脸谱的发现应该在清代，因为有许多大花脸的戏，都是自从清代开始才编的剧本。如《昭代箭韶》，便谱杨家将故事，水浒故事等都是荘恪亲王在清宫里所编的，还集聚了许多文士在宫里，对脸谱加以研究。

二、剧场的脸谱

剧场脸谱的要义，按类别分为三个：

（一）具有褒贬意义的，按照剧中人物的品行、人格来区分，也随时代的变迁更改。比如曹孟德定计献计，匡扶汉室之时，脸谱为素面，后来用墨勾眉颦蹙的痕迹，表示他内心权变，疑虑多端；直到杀吕伯奎全家之后，如斩华雄时，则图谋不轨，即可绘大白脸。

（二）具有象征意义的，显示剧中人的心理与个性，若红色为忠烈，如关羽，黑色为直戇如包拯，白为奸诈，如曹操，紫为义勇，如专诸；青为暴戾，如青面虎；黄为凶猛，如典韦。然而有时脸谱也和姓氏有关系，用姓区分颜色，如黄盖，黄巢等为黄色；绿为阴残，如窦尔敦；粉色象征嗜酒而滑稽，如张飞、牛皋、焦赞等，两种都图粉色，带笑或者醺醉之容。每当人物喜欢与人开玩笑，或说唱小曲，虽然勇猛过人，但他幽默的地方，不影响脸谱的颜色。小花脸种类甚繁，以小白脸为多，如张文遠之流，深为浪漫女子所爱，所以舞台上的小丑，率以为戒，而舞台下的小丑，都是像这样做而不能。

（三）具有纪实意义的，如果名为铁牛，就绘成黑色，都是根据他原来面貌颜色而定。比如抽鸦片的人，当然要画成白色的脸，抽白面，打药针的人自然也就需要画个小白脸了，不过这个小字，不是年纪大小的小，而是干枯瘦小之小的小。

如果脸谱上是带字带图的，如杨七郎的一笔虎，姜维的太极图，黄巢的金钱，包拯的半月，不是形容人物勇猛，就是能掐会算，而判断阴阳之神话，只有九更天（即义僕计滚钉板）的文天祥画金脸三只眼，与殷朝的太宰闻仲连相似。虽然用金脸来象征人物的正直不阿，哪怕没有脸谱当中那一双有眼无珠的眼，一样可以有走雷霆，吞河嶽的气派，为什么非要从殷朝请他到宋朝来串演呢，况且画闻太师脸谱的颜料，不一定比文天祥的少啊。

古代帝王實行专制制度，为了在宫中防微杜渐，实行宫刑，制造特殊奴仆。这种特别的制度，在欧洲也是如此，但是已经禁止很久了，不像我们国家到清代末期，还有很多人当太监，自从在北平建都城之后，此类人从北平东南部各处移民，互相援引，结为死党。清代的制度禁止太监干政，然而小安子、李莲英等人持宠弄权，流毒朝廷，只不过没有明代那么严重。剧场根据说部所传，描写寺宦最忠烈的人为宋代的陈琳，及“逍遥津”传血诏的太监，均为素面绿袍，象征其忠肝义胆，标耀史册，到《打龙袍》时陈琳已经老了，双鬓皤然，然后用白粉敷在脸上，画几道皱纹象征隆重老态，因为没有胡须，所以不像其他人那样装扮。

此故春秋一字之褒，所谓原心所论戏，也是古代正史的意愿。艺术固然重视戏曲的美的地方，只有剧场的脸谱反其道而行之，可以用面部线条的直曲，刻画剧中人物。然而人心不可测，如果用脸谱描画角度平正匀直，如黄盖之流，和尉迟恭、徐延昭、姚期等人，不属于两代完臣，是开国名胄。脸谱线条为正为曲展现的人心不同，就像他的脸谱，成为刻画剧中主人公的一个注脚而已，平时把摆架子的行为说为“摆谱儿”就是讽刺不符合自身的相貌。我们的一言一行，怎么能不照着镜子以自查呢。

中国传统戏曲是中华传统文化的重要组成部分，并且占有举足轻重的位置，戏曲流传至今天。戏曲脸谱也逐渐演化成中国独有的文化符号，这不仅是我国人民智慧的象征，使脸谱成为具有民族特色的符号，一张张小小的脸谱塑造出一个个生动形象的戏曲人物，在方寸之间囊括了人世百态，演化至今成为一个个生动的文化符号。

参考文献：

[1]李涛.出神·入画[J].电影文学，2010（2）：139-140.

[2]王建平.京剧的脸谱艺术[J].老年教育（老年大学），2012（4）：49-50.