张婷

韩愈的《师说》是语文教材的经典篇目，其论证思路清晰，说理透彻，反驳有力，可谓是真理斗士挑战社会流弊的一篇檄文。

新“课程标准”中提出要“发展形象思维和逻辑思维”，逻辑思维训练向来是中学语文教学的短板。高中是学生逻辑思维发展的“黄金时期”，因此，在教学中有意识地渗透逻辑思维训练显得尤为必要，学习如何驳斥谬论是逻辑思维训练的重要方面。鄭可莱老师认为，思辨表达应当有强烈的对方辩友意识，写作中应有一个“论说假想敌”（《中学语文教学参考》，2017年第11期）。在《师说》一文中，“今之众人”这一集合概念便是韩愈的“论说假想敌”，韩愈重在申述己见，但“辩友”所犯的逻辑错误亦值得重视。

一、“爱其子”和“于其身”的双重标准经不起荒谬反证

文章第二自然段充分运用了对比说理。“古之圣人”与“今之众人”是古今纵比，“爱其子”与“于其身”是士大夫自比，“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”是联系社会实际的横比。在这三组对比之中，士大夫对其子和自身的态度是典型的双重标准，是经不起推敲的逻辑错误。反击这种谬误的方法可称之为“荒谬反证”。所谓“荒谬反正”即用对方的逻辑错误击败对方，也就是“以子之矛，攻子之盾”的论证方法。其推理过程如下：

推理1：

如果爱自己的孩子，那么就选择好的老师来教育孩子，

某些士大夫选择了好的老师来教育孩子，

那么，说明这些士大夫爱自己的孩子。

在这个推理中，所有前提都正确，而正确的前提不可能导致错误的结论，所以结论正确。……