【摘要】近代著名翻译家严复在《〈天演论〉译例言》中，开宗明义地提出翻译的三字标准：“信、达、雅”，其中的“信”即“忠实”，那么到底“忠实”什么呢？文中“译文取明深义，故词句之间，时有颠倒附益，不斤斤于字比句次，而意义则不倍本文”一句表明严氏的“忠实”在于原文意义而非语言形式。因为“译文取明深义”与“而意义则不倍本文”的意思就是译文与原文意义上一致；而“故词句之间，时有颠倒附益，不斤斤于字比句次”则是说翻译不要拘泥于原文形式，而要根據目的语的习惯与用法对其作相应的调整。言外之意，译文与原文形式上不必完全一致，只要能准确反映出原文的意义即可。其实在严复之前，中国的许多翻译家虽然没有明确提出翻译的“忠实”标准，但他们的主张中却蕴涵着“忠实”的思想观念。下面笔者不揣浅陋，就“忠实”这一翻译标准作一个粗浅的历史探究。

【关键词】中国翻译艺术 历史探究

【中图分类号】G633.51 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）19-0056-02

一、严复之前“忠实”涵义的衍化历程

三国时代的支谦在《法句经序》中提出“因循本旨，不加文饰”，而东晋时期的道安在《鞞婆沙序》中阐述了比支谦更为明确的观点，即“案本而传，不令有损言游字；时改倒句，余尽实录”。其中，“因循本旨”与“案本而传”都有“忠实”原文之义。不过，“不加文饰”与“不令有损言游字；时改倒句，余尽实录”等翻译技巧与策略表明他们的“忠实”多流于形式。因为这些技巧与策略忽视了中文与外文在词语含义、词语搭配、词语顺序、句子结构、表达方法等方面存在的差异。……