曾宸

【摘 要】奥古斯丁在基督教神学思想史上被称为最伟大的教父，其学说对基督教神学的发展产生了巨大的影响。奥古斯丁关于恶的学说也是其学说中重要的一部分，其从恶的起源，分类，和恶与自由意志、恩典的关系对恶进行了解释，是构建奥古斯丁神恩獨做说的重要部分。

【关键词】奥古斯丁；恶；恩典

一、关于恶的起源

奥古斯丁关于恶的起源首先受到了摩尼教的二元论影响，在摩尼教中用神话来解释世界的堕落和善恶势力的争斗，用代表善的光明之神和代表邪恶的黑暗之神的永恒斗争说明恶的普遍性和永恒性，摩尼教认为人类的魂或灵是善的火花，因为被邪恶偷走，所以人的魂或灵才会陷落在物质中，“邪恶是创造物质的永恒恶势力之作品，邪恶因着物质世界的存在以及附在物质上面的灵魂，而永垂不朽”。到后来，奥古斯丁自己又放弃了摩尼教的学说，他认为，摩尼教的神话和世界观是相互冲突的，摩尼教认为物质是邪恶的，或是其本源，但摩尼教本身并没有属灵的，非物质的概念。再后来奥古斯丁又受到新柏拉图主义的影响，“从新柏拉图主义者存有与良善在本体上合一，以及恶是上诉二者的缺乏等观念获得灵感”。认为恶是一种对“完善”的缺失，因此恶不能够单独存在，只有在拥有“完善”的物质中才能存在，恶是物质应有的“完善”的缺失。奥古斯丁认为上帝在创造万物时，不仅创造了万物本身，也给万物注入了“种子”，使其实现其功能的完整性，如果其应有的完整性缺失了，这就是一种恶。……