徐冉

本文以MJT道德判断测验为研究工具，以730名初显成人为被试，对其道德态度分布，道德情感偏好，道德认知分布以及道德情感与道德认知的相关关系进行了研究。

随着经济的发展，初显成人这个群体作为一个新兴群体在我国出现。目前与初显成人有关的道德事件时有发生，因此该群体的道德判断是值得关注的。道德判断包括内容和结构两部分，内容是指思考了什么，具体指个体在对道德两难故事反应中所用的问题、规范和要素；结构是指怎样思考问题或思考的方式，是对具体道德内容思维加工的方法和过程。本研究为探讨初显成人对两难问题的看法，以及其道德判断所处的水平进行了实证研究。

1 研究方法

1.1被试

采用随机抽样法，对730名在校大学生进行问卷调查。收取有效问卷716份，有效率为98.1%，其中男生占34.2%，女生占65.8%；大一占42.9%，大二占28.1%，大三占17.2%，大四占2.7%，研究生占9.2%；平均年龄是 19.94±1.58岁。

1.2工具

道德判断测验（MJT）是目前唯一一个既能测道德情感又能测道德认知的工具。由“工厂风波”和“医生的困境”两个两难故事组成，共26题，由-4到4九级评分，具有很高的信效度。本文采用spss24.0对数据进行分析。

2 研究结果

2.1初显成人的道德态度分布情况

将“工厂风波”与“医生的困境”两个部分的每个选项所占的百分比选项进行描述统计。

“工厂风波”包括两个概念，第一是偷盗是犯罪，第二个是维护尊重权、合法权利以及隐私权。大部分初显成人都认为这两个工人做的不对，在你认为这两个工人做的对的假设下选择绝对错误（-4）的比例最大，占19.01%，在你认为这两个工人做的不对的假设下选择绝对正确（4）的比例最大，占20.30%。这种偷盗的行为不被初显成人所接受。

“医生的困境”包括两个概念，第一是医生给病人足够的止痛药会触犯法律，第二是病人具备生命权。初显成人对这个故事持中立态度，在你认为这个医生做的对的假设下，选择（0）的比例最高，为16.38%，在你认为这个医生做的不对的假设下，选择（0）的比例最高，为19.18%。这符合中国人的 “中庸”思维方式，尽管安乐死在中国的法律上是不被允许的，但是医生满足病人的要求从另一个方面来说是帮助减轻了病人痛苦。

2.2 MJT道德情感偏好分布

初显成人在六个阶段呈现逐渐上升的趋势，但是第六阶段低于第五阶段。初显成人的道德情感主要出于科尔伯格的道德发展理论的第五个阶段，即社会契约的道德定向阶段，处于这一水平的人认为法律和规范是大家商定的，是一種社会契约，看中的是法律的效力。而部分处于第六阶段的初显成人，是位于原则或良心的定向阶段，这是道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严的原则进行思考，在这个阶段的初显成人认为人类的普遍道义是高于一切的。

2.3道德认知分布情况

将各年级的道德认知的平均值和标准差进行描述统计，研究生的道德认知分数最高，大三阶段的初显成人道德认知分数最低，出现了一些“倒退”现象。

2.4 MJT道德情感和认知得分相关分析

由表可见，初显成人的道德情感与道德认知的C分数的相关均显著，第一阶段、第二阶段、第三阶段与道德认知C分数呈显著负相关，第四阶段、第五阶段、第六阶段与道德认知C分数呈显著正相关。

3结论和建议

3.1初显成人在“工厂风波”故事中的态度比较恰当，在“医生的选择”故事中态度符合中国人的中庸思维。C分数总体上来看，年级越高其得分越高，但是在大三阶段出现了倒退现象。

3.2道德教育在初显成人的发展过程中是十分重要的，在道德教育的过程中应该让学生在面对道德问题的时候，保持正确的判断，树立正确的价值观，明确自己的责任是促使其道德正向发展的必要条件。

本研究由云南大学职业与继续教育学院科研项目支持，项目编号：YK1611ZJ。

（作者单位：云南大学）