李佩玲

1 引言

认知语言学作为一个新的语言学流派，自20世纪80年代兴起以来得到了社会的广泛关注。认知语言学是在认知心理学基础上建立起来的，哲学基础和理论主张与结构主义相对。近年来，隐喻研究成了认知语言学研究的一个热点。隐喻不只是一种修辞手段，而且还是一种认知模式，是新的意义产生的方式之一。通感作为一种修辞手段被修辞学界关注是从钱钟书先生（1962）发表《通感》一文开始的（王凤鸣，2010）。随后陈庆汉认为国内学者对于通感修辞的定义可以归为两类：一类强调心理感觉的挪移，即用语言使某一感官的感觉转移到另一感官；另一类注重语言表达，即用描述某一感官的词语去表述另一感官。（鹏懿、白解红2008）

国内的学者没有从思维层面研究通感。认知语言学的出现将通感从语言层面上升到思维层面。

通感又称“联觉”（synaesthesia）。身体的某一感官受到刺激，产生反应会引起其他感官的反应。人的视、听、嗅、味、触觉五种感觉虽然分工不同，各司其职，彼此相互影响，这是生理现象。但它又是心理现象，大脑相应部位的神经细胞之间发生共鸣，会产生心理联想。感官的通感作用构成了认知的生理和心理基础，便产生了通感隐喻（陈忠，2006）。在语言运用中使用通感隐喻是很普遍的现象，尤其是在象征主义诗歌中被广泛应用。

2 波德莱尔的《应和》

《应和》是一首十四行诗，这首诗是波德莱尔美学思想的体现也是通感隐喻的典型范例。

自然是座神庙，那里活的廊柱