曹加明

笔者在教学韩愈的《原毁》一文时，学生提出困惑：文中“强者必悦于言，懦者必悦于色”，“强者”“懦者”，到底何“悦”之有呢？难道是“强者”“懦者”在韩愈的小测试中获得了身心的放松？好像未必——韩愈的此番测试并非愉悦身心的小游戏。难道是“强者”“懦者”在对“某士”的评价中窥到了大唐振兴的希望，并因此做起了中唐复兴梦？这样理解，好像又太过缥缈牵强。难道是“强者”“懦者”在对“某非良士”的微小问题的关注中“管中窥豹”——无意之中就实现了某种人生价值？好像也没有。那么，“强者”“懦者”的快乐到底所由何来呢？他们的“乐点”何以如此地低呢？直接将答案告知学生，不仅无甚意义，而且会非常可惜地错过这一蕴含着极大审美教育价值的教育现场！

在目前学生课业负担较为繁重的情况下，探讨“快乐”“喜悦”，本身就具有放松身心的价值，哪怕是“强者”“懦者”的喜悦；同时，这也符合学生身心发展的规律——高中阶段的青少年原本就对快乐有种与生俱来的兴趣；更重要的是，对此“强者”“懦者”罕见的一致（不约而同的“喜悦”）之原因的探究，不仅事关发现“喜悦”之原因，而且也直接关系诋毁的根源的发现——“原毁”，更事关学生品味语言意识的逐步养成，关系到学生的审美意识的养成、精神生命的成长……

于是，笔者将此问题重新抛回给学生：“是啊，‘强者‘懦者竟然在此问题上达成一致——都很喜悦，原因究竟是什么呢？我们不妨一起来揣摩文本语言。”以下是与之相关的教学过程。