王启涛

一、御：领导能力

“御”就是驾驶车马，这个字又写作“驭”（《集韵·御韵》：“《说文》：‘使马也。徐锴曰：‘卸解车马也。或彳，或卸，皆御者之职。古作驭。”）。古代培养官员时为什么要开设这门课呢？我认为一是要增强体质，二是培养自己的驾驭能力和控制力。韓非子就把行政管理看成是“御”（《韩非子·外储说右下》：“故国者，君之车也;势者，君之马也。无术以御之，身虽劳，犹不免乱;有术以御之，身处佚乐之地，又致帝王之功也。”《韩非子·难势》：“今以国位为车，以势为马，以号令为辔，以刑罚为鞭策，使尧、舜御之则天下治，桀、纣御之则天下乱，则贤不肖相去远矣。”）。宋代经学家邢昺也是这么看的。他认为驾驭马车时要端正身子，统一缰绳，使马的力量均衡，从而按照人指引的方向前进。而驾驭天地与人事也是同样的道理（邢昺在给唐玄宗《孝经序》作注时说：“是故善御者正身同辔，均马力，齐马心，唯其所引而之，以取长道远行，可以之急疾，可以御天地与人事，此四者圣人之所乘也。”）。从“驾驭”两个字的字形来看，都与“马”有关，驾驭之术不仅是斗勇，更是斗智，它能够训练一个人的控制力。所以，“御”很能够培养一个人的领导潜质，因为要驾车，就要了解哪些是千里马，哪些是一般的马，哪些是有个性的马，哪些是驽马。在一个团队中，领导同样要了解属下的能力和性格，要懂得怎样沟通他们、协调他们、任用他们才行。

正因为“御”既可以指驾驭马，也可以指控制人，所以古代的诸侯王或皇帝进行管理时，往往离不开一个“御”字，如皇帝所书叫做“御笔”，皇帝所乘叫做“御驾”，皇帝所制叫做“御制”，皇帝批示叫做“御批”，皇帝所读叫做“御览”。……