孙 旭

(商丘师范学院 人文学院，河南 商丘 476000)

寺院作为佛教依存和发展的根本载体，既是信徒活动的主要空间，也是联系不同社群的重要场所，与当时的政治经济、民众生活、人文风尚等密切相关。北宋时期，开封作为都城所在，寺院数量众多，规模宏大，设施奢华[1]，在宗教活动、社会经济和民众生活中发挥着重要作用。本文拟以北宋开封相国寺为中心①，通过梳理其在朝廷政治生活中的具体表现，展示以其为中心的政治生活场景，分析宗教与政治生活之间的互动关系。

一、北宋开封寺院和相国寺概况

北宋时期，开封作为都城所在，系全国政治、经济、文化和宗教中心，佛教繁荣，寺院兴盛。“熙宁末，天下寺观、宫院四万六百十三所，内在京九百十三所。”[2]57宋代寺院数量一般占到寺观总数的9/10左右[3]，以此而论，开封寺院应为八百所上下。徽宗时期，崇道抑佛，改寺院为宫观，开封府“以寺改宫，以院改观者，计六百九十一区”[4]151，由此可见当时开封寺院数量之多。

开封相国寺作为历史名寺，创建较早，唐代已较兴盛，北宋达至巅峰。唐代长安元年(701)，僧人慧云“来观梁苑，夜宿繁台，企望随河北岸，有异气属天”，认为其系“兜率之宫院”，决定“拟建梵宫，答其征瑞”。景龙四年(710)六月，“属温王让位，奉睿宗叔父”，慧云拟“于寺东廊南隅造别殿安圣容”。修建过程中，“掘得古碑，则北齐天保六年乙亥岁(555)置建国寺”。建成后，“迎取安业圣容及殿材至寺”。太极元年(712)，朝廷诏令：“凡寺院无名额者，并令毁撤。”在慧云的策划下，“采访使王志愔、贺兰务同录祥瑞奏闻。……