王慧刚

（河南师范大学 文学院，河南 新乡 453007）

闲适词主要是指描写优游生活、表现闲情逸趣的词作。宋人特别注重于“闲”趣，陈人杰《沁园春》词云：“人间世，只‘闲’之一字，受用无穷。”[1]3085通过《全宋词》检索系统，我们发现，“闲”字竟出现了近3000次，当然，这些有“闲”字的作品并非都属于闲适词，但从中至少可以看到宋人对“闲”情的向往与期待。

闲适词的创作与宋代普遍流行的闲逸之风以及背后支撑它的闲情文化是分不开的。什么是闲情文化呢？韦凤娟认为，它的“本质意义在于：追求人生的审美境界，把寻常的人生提炼为高雅脱俗的生活艺术，把寻常的‘人境’点化为充满诗情画意的境界，在寻常的生活中获得巨大的精神乐趣和审美享受”[2]94。韦凤娟特别指出了东晋文人陶渊明在闲情文化发展中的重要影响，“陶渊明的意义，远不止于文学方面，单纯把他视为田园诗派的开创者，实在是小觑了他。只强调他‘闲静少言，不慕荣利’的人格魅力，也难于完满解释历代文人对他的倾心推崇。应当看到，陶渊明具有文化上的重要意义。……陶渊明以他的生活方式、生活态度及生活境界，展示了一种与载道文化相对立的文化模式——闲情文化”[2]102。本文通过琴书、园林、饮酒来论述陶渊明与宋人“受用无穷”的“闲”趣之间的共通之处。

一、“左右琴书之乐”——文化艺术的享受

南宋张栻《题城南书院三十四咏》咏道：“莫道闲中一事无，闲中事业有功夫。”[3]那么，到底有哪些事业值得下“闲”功夫呢？清人张潮曾说：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。